بعض السنن المهجورة عند النساء

[نسمة رضا]

[align=center]الله يجزاك الجنــه

الموضوع يباله قراءة اكثر من مره ومرهـ

لكـن ..

الخضاب للمرأة

مرره مااحبه[/align]

[أبو مصعب السكندرى]

[align=center][align=center]

[align=center]الله يجزاك الجنــه

الموضوع يباله قراءة اكثر من مره ومرهـ

لكـن ..

الخضاب للمرأة

مرره مااحبه[/align]

حيّاكِ الله أختي العزيزة [motr1]نسمة رضا[/motr1];
أسعدتنا بتواجدكِ معناوأسعدني وجودك في صفحتي[/align][/align]

[تاجي حجابي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد.. فهذه بعض الكلمات والنداءات من اخنيا ابو مصعب لعلها تكون سبباَ في الإصلاح والعودة إلى طريق الخير والرشاد.. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل..
جزاك الله خيرا علي مجهودك

[أبو مصعب السكندرى]

[align=center]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد.. فهذه بعض الكلمات والنداءات من اخنيا ابو مصعب لعلها تكون سبباَ في الإصلاح والعودة إلى طريق الخير والرشاد.. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل..
جزاك الله خيرا علي مجهودك

وجزاك خيرا
شكرا على وجودك في صفحتي [/align]

[كاسرالاوثان]

[align=center]انت منبع الابداع 00 وعنوان التميز00 ونحن خلفك نتابع
ولتعذرني على خربشة قلمي 00 وعلى ضعف ردي[/align]

[أبو مصعب السكندرى]

[gdwl][align=center][align=center]الحلقة الخامسة عشر
الجهاد في سبيل الله
---------------------------------------
أهلاً بك أختي
___________

الجهاد ماضٍ إلى يوم القيامة:
_______________

من حكمة الله تعالى أن جعل الصراع بين الحق والباطل باقٍ إلى يوم القيامة، وما دام هذا الصراع موجوداً فالجهاد موجود، لا يُحد بوقت معين، فمتى وجد الباطل والضلال والكفر، فالجهاد ماض، وفضيلته باقية بحسب كل زمان ومكان، قال تعالى: {ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا}

وعن جابر رضي الله عنه مرفوعاً: «لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة» (رواه مسلم..»

وقال صلى الله عليه وسلم: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة»




الجهاد في سبيل الله الذي هو قتال الكفار ذروة سنام الإسلام، وبه قام هذا الدين، وارتفعت رايته، وهو من أعلى القربات، وأجلِّ الطاعات، شُرع لإعلاء كلمة الله تعالى، وتبليغ دعوته للناس كافة، والآيات الكثيرة، والأحاديث النبوية دالة على هذا الفضل، يقول تعالى: {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعداً عليه حقاً في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم} ويقول تعالى: {الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم * خالدين فيها أبداً إن الله عنده أجر عظيم} ـ، ويقول تعالى: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما أتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون * يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين}

وروى الشيخان عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي العمل أفضل؟ فقال: «إيمان بالله ورسوله"، قيل: ثم ماذا؟ قال: «الجهاد في سبيل الله...» الحديث (أخرجه البخاري في صحيحه،

وأخرجا أيضاً عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً: «لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها


فإن الجهاد يكون بالحجة والبرهان، ويكون بالمال، ويكون بالنفس، فأما الجهاد بالحجة ‏والبرهان وبالمال فإن المرأة فيه مثل الرجل، فعليها أن تدعو إلى الله تعالى، وتأمر بالمعروف ‏وتنهى عن المنكر بالحكمة والموعظة والحسنة. قال تعالى: ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم ‏أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ) [التوبة:71] وقال تعالى (كنتم خير أمة ‏أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) [آل عمرآن:110] ‏وقال تعالى (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا ‏من المشركين) [يوسف:108]وهذا عام في الرجال والنساء.‏
وكذا على المرأة أن تنفق من مالها في سبيل الله تعالى على الجهاد والمجاهدين، وقد حصل ‏من ذلك الكثير في جهاد سلف هذه الأمة، ومن ذلك ما حصل عندما حضَّ النبي صلى ‏الله عليه وسلم في غزوة تبوك على الجهاد ورغب فيه، وأمر بالصدقة ورغب الأغنياء في ‏ذلك، فحملت إليه صدقات كثيرة، وأتت النساء بنصيبهن من ذلك. وأما الجهاد بالنفس ‏فتارة يكون فرض عين. وتارة يكون فرض كفاية، فيكون فرض عين إذا هجم العدو على ‏المسلمين في ديارهم أو احتل جزاءً من بلادهم، أو حصل استنفار عام من إمام المسلمين أو ‏ولي أمرهم، ويكون فرض كفاية فيما سوى ذلك من الحالات العادية.‏فإن كان الجهاد واجباً وجوباً عينياً وجب على المرأة المشاركة فيه، والقيام بأقصى ما ‏تستطيعه من هجوم ودفاع وأعمال أخرى. ولا يقتصر دورها فيه على شيء معين، ولا ‏تتوقف مشاركتها فيه على إذن الزوج لأن فروض الأعيان -مثل الصلاة المفروضة وصيام ‏رمضان- لا يملك الزوج منع الزوجة منها.‏
وإن كان الجهاد واجباً وجوباً كفائياً فلا يجب على المرأة المشاركة فيه، وإن خرجت له ‏جاز لها ذلك وتثاب عليه، ويكون دورها هو القيام بخدمة المجاهدين، وصنع الطعام، لهم ‏ومداواة مريضهم، وإسعاف جريحهم ونحو ذلك. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ‏يخرج بالنساء في غزواته لهذا الغرض. ‏
ففي صحيح مسلم عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم ‏سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا، فيسقين بالماء، ويداوين الجرحى.‏
وفيه أيضاً عن أم عطية الأنصارية قالت: غزوت مع رسول صلى الله عليه وسلم سبع ‏غزوات، أخلفهم في رحالهم، فأصنع لهم الطعام، وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى.‏
وفي صحيح البخاري عن الربيع بنت معوذ قالت: كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم فنسقي القوم ونخدمهم، ونردُّ الجرحى والقتلى إلى المدينة. إلى غير ذلك من ‏الأحاديث الصحيحة. وعصر الصحابة حافل بمثل هذه الوقائع. ‏
ويجوز للمرأة في هذه الحالة حمل السلاح دفاعاً عن نفسها لوهجم العدو عليها ، ففي ‏صحيح مسلم أن أم سليم اتخذت يوم حنين خنجراً فكان معها، فرآها أبو طلحة فقال يا ‏رسول الله: هذه أم سليم معها خنجر. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما هذا ‏الخنجر؟ "فقالت: اتخذته إن دنا مني أحد من المشركين بقرت به بطنه. فجعل النبي صلى ‏الله عليه وسلم يضحك.‏
ثم إن قتلت المرأة أو ماتت في الجهاد فهي شهيدة - إن شاء الله تعالى- مثل الرجل لعموم ‏الأدلة.‏

والله أعلم.

اللهم افتح لنا باب الجهاد
اللهم ارحم ضعف اخواننا في كل مكان
اللهم افتح لنا باب الى الجنة لايسد[/align][/align][/gdwl]

[ضياء الدين]

اخى الكريم

الموضوع منقووووووووول من هنا

منتديات المهندس باسم العضو (بستانى)]

فكان يجب عليك التنبيه

والا فهذا لا يجوز ان تنسب لنفسك ما ليس لك

[أبو حسام المصرى]

اخى الكريم

الموضوع منقووووووووول من هنا

منتديات المهندس باسم العضو (بستانى)]

فكان يجب عليك التنبيه

والا فهذا لا يجوز ان تنسب لنفسك ما ليس لك

الاخ الكريم ضياء

صدقت............

فعلا الموضوع منقول (كوبى )من هذا المنتدى

ويجب على كل ناقل ان يعزو القول الى قائله

وذلك حتى لا نقع تحت قوله تعالى (ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا)

جزاك الله خيرا

والموضوع فعلا رائع وهذا هو الرابط لمن شاء ان يستزيد

http://forum.mn66.com/t71186.html

[ابوفهد]

[align=center]
الأخوة الأعزاء ضياء الدين وأبو حسام المصري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليس هكذا النصح والتنبيه بارك الله فيكم
طريقتكم أزعلتني وأزعلت أبو مصعب
وقد تكون أزعلت أو أزعجت الأخرين هداكما الله
الموضوع سواء كان منقول أم غير منقول
المهم أنه جد مفيد وفيه خير كثير لنا جميعاً
قد يكون شيخنا أبو مصعب سهى عليه كتابة منقول ؟!!
إلا أنني أعتبر كلامه في بداية الحلقة الأولى ( جمعتها للذكرى )
تنويه بأنه نقلها إلا أنه لم يوضح إن كانت من كتب أو من النت
فكما هو معلوم أن ما نسبته 99.99% من مواضيع الإسلامية منقول
لذلك فنحن نتجاوز عن الإشارة بأنه منقول بارك الله فيكم
ثم أحب أن أوضح هنا ملاحظة فات عليكما هداكما الله وهي :
أن من أشرتم إليه أنه هو الكاتب الرئيس للموضوع كما جاء في الرابط المرفق
لم يكتب إلا حلقة واحدة وليس له إلا مشاركة واحدة بتاريخ 2/6/2008 !!!!!!!!!!
على كل حال ما يهمنا هو الفائدة وفقكما الله وجزى شيخنا أبو مصعب كل خير
وأتمنى أن نكون أخوة متحابين متعاونين على البر والتقوى
وأمل المعذرة منكما لتدخلي بالأمر بهذه الصراحة
وحسبي أنكما تتقبلونها من شيبتكم العمدة
دمتم بخير [/align]

[أبو حسام المصرى]

الاخ الفاضل العمده

جزاك الله خيرا

وجزى الاخ الكريم ابا مصعب خيرا

ووالله ما قصدت الاساءه اليه ولكن للتذكير

والا فان ابا مصعب صديق شخصى لى وكان لى شرف دخوله الى الدرر

وعلى كل حال

انا اسف لاخى وحبيبى ابى مصعب السكندرى

وارجوا الا يترك هذا فى بحار الود التى بيننا اثرا

[أبو مصعب السكندرى]

[align=center]الحمدلله وحـده ، والصلاة والسلام على مـن لا نبـي بعـده ، أمـا بعد
الحلقة السابعة عشر
---------------------

عرض المــــرأة نفســــها على الرجــــل الصــــالح

أختي المسلمه----------------
لقد سنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالإقرار في أن للمرأة أن تعرض نفسها على الرجل الصالح

أعلمي رحمك الله
------------------


أنه ليس من الحرام ، ولا من العيب – عند من يعقل – أن تعرض المرأة نفسها على صاحب الخلق والدِّين ليتزوجها ، وإن أنكر ذلك أحدٌ فإنما ينكره لا بميزان الشرع ، بل بميزان العادات والتقاليد والأعراف ، وأحياناً تنكره النساء حسداً من عند أنفسهنَّ .
حدثت هذه السنة كثيرا في عهد النبي صلي الله عليه و سلم و صحابته
بدءا من السيدة خديجة رضي الله عنها التي فعلتها مع النبي صلي الله عليه و سلم
و أحبها و قدرها أعظم تقدير فاقت به غيرها من نساء النبي صلي الله عليه و سلم اللواتي خطبهن هو بنفسه
و هي أرملة و تزوجت قبله مرتين و لها أولاد منهما و هي أكبر منه في العمر
و مع ذلك لم تتردد في إيفاد أحد أقاربها لطلب النبي صلي الله عليه و سلم للزواج .

ثم القصة التي ذكرها الله - جل و علا - في كتابه في سورة القصص عن موسي عليه الصلاة و السلام : حينما عرض عليه شعيب الزواج بإحدي ابنتيه
و غير هذا كثير في قصص الأنبياء و الصحابة و التابعين و غيرهم .

ولهذا بوّب البخاري في صحيحه قال
قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه في كتاب النكاح: باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح ثم ذكر حديث الواهبة نفسها.فقال ابن حجر في شرحه لهذا الحديث: قال ابن منير في الحاشية، من لطائف البخاري أنه لما علم الخصوصية في قصة الواهبة استنبط من الحديث ما لا خصوصية فيه و هو جواز عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح رغبة في صلاحه فيجوز لها ذلك، و إذا رغب فيها تزوجها بشرطه.

فالفرق أن الواهبة نفسها للنبي صلى الله عليه و سلم تهب نفسها بلا مهر.و هذا من خصوصيات النبي صلى الله عليه و سلم.كما ذكر الحافظ ابن كثير في تفسيره.
أما عرض المرأة نفسها للرجل الصالح أن يتزوجها بمهر و ولي و شهود فلا خلاف بين أهل العلم في جوازه.
: قال أنس رضي الله عنه جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها ، قالت : يا رسول الله ألك بي حاجة ؟ فقالت بنت أنس : ما أقل حياءها ، واسوأتاه ،
قال أنس : هي خير منك ، رغبت في النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها )




وفي الحديث الآخر أن النبي زوجها لأحد الصحابة
قال ابن حجر رحمه الله : وفي الحديثين دلالة على جواز عرض المرأة نفسها على الرجل ، وتعريفه رغبتها فيه ، وأن لا غضاضة عليها في ذلك

قال العيني عن حديث أنس : قول أنس لابنته : ( التي عرضت نفسها على النبي خير منك )
فيه دليل على جواز عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح وأنه لا عار عليها في ذلك ، بل ذلك يدل على فضلها . وبنت أنس نظرت إلى ظاهر الصورة ولم تدرك هذا المعنى حتى قال أنس : هي خير منك

وقال الإمام القسطلاني : فيه جواز عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح وأنه لا عار عليها في ذلك بل فيه دلالة على فضيلتها : اما إن كان لغرض دنيوي فهو قبيح
قال النووي : وفيه استحباب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح ليتزوجها .
في سبيل الوصول إلى الرجل الصالح، يباح لها أن تعرض نفسها، إذ هو غاية المنى بالنسبة للمرأة في الدنيا، وخروجاً من هذا الأصل فإنه يباح لها ذلك، وإن سيئ بها الظن، يباح لها ذلك، كل هذا لتحصيل الرجل الصالح الذي هو غاية المنى في الدنيا، وعلى ذلك أدلة منها هذا الدليل الذي ذكرته آنفاً، ومنها أيضاً: ما رواه الشيخان عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: (جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ فقالت: يا رسول الله! وهبتُ نفسي لك، فصعَّد النظر إليها، وصوبه، ثم جلست المرأة، فقال رجلٌ لما رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم رغب عنها: يا رسول الله! زوجنيها، قال: ما عندك، اذهب إلى أهلك فالتمس مهراً، فذهب ثم جاء. قال: ما وجدت، قال: اذهب فالتمس ولو خاتماً من حديد، فذهب ثم رجع. فقال: لم أجد، ولكن يا رسول الله! معي إزاري، أعطيها نصف الإزار مهراً، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : وما تصنع بإزارك إن لبسْتَه لم يكن عليها منه شيء، وإن لبسَتْه لم يكن عليك منه شيء، فجلس الرجل وطال جلوسه ثم قام ينصرف فناداه، قال: ماذا معك من القرآن؟ قال: معي سورة كذا وكذا، قال: أتقرؤهن عن ظهر قلب؟ قال: نعم. قال: اذهب قد ملكتكها بما معك من القرآن) فقامت المرأة تتبعه إلى منزله. استنبط الإمام البخاري رحمه الله من هذا جواز أن تعرض المرأة نفسها على الرجل الصالح، وإن كان الحديث قد سيق في هبة المرأة نفسها. لا يحل للمرأة أن تهب نفسها للرجل، فتقول: وهبتُ نفسي لك، يعني: بلا مهرٍ ولا ولي، فإن هذا من خصوصيات النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال تعالي( وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ [الأحزاب:50]، لكن استنبط الإمام البخاري بدقيق فقهه، وثاقب نظره من الحديث ما لا خصوصية فيه، وهو جواز أن تعرض المرأة نفسها على الرجل.
من ذلك يجوز عرض المرأة نفسها على الرّجل ، وتعريفه رغبتها فيه ، لصلاحه وفضله ، أو لعلمه وشرفه ، أو لخصلة من خصال الدِّين ، ولا غضاضة عليها في ذلك ، بل ذلك يدلّ على فضلها
كيفية إخبار المرأة للرجل رغبتها في الزواج منه :

تقوم هي بإخباره بنفسها بذلك صراحة كما دل حديث أنس على ذلك وإذا اختارت المرأة الرجل الذي ترغب في أن ينكحها وأخبرته بذلك إما أن يرفض الرجل بصريح القول أو السكوت ، وإما أن يوافق على ما عرضته ويعلن رغبته فيه .

وفي الحالتين يجب على المرأة أن تنصرف وتبتعد عن الرجل ولا تكرر إظهار رغبتها لأن برفضه لم يبق لها ما تقوله .

وإذا قبل بعرضها وأعلن رغبته فعليها الانصراف عنه والابتعاد لأنه إن كان صادقا سيقوم بالتقدم إلى أهلها وذويها لخطبتها

ولا يجوز لها أن تختلي به أو تخرج معه بمجرد أن يعلن لها رغبته في الزواج منه

إلا أن ينبغي التنبيه على أن أكثر ما يقع الآن من ميل المرأة إلى رجل معين يكون بأسباب محرَّمة كالتساهل منها في مخاطبته والجلوس معه . وقد يكون صاحب غرض سيئ فيستغل هذا العرض منها في الوصول إلى بعض أغراضه . فيجب الحذر من هذا وحفظ العرض عما يدنسه .



اختي المسلمه
عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح فإنه لا يناقض الحياء ، على أن يكون موثوقاً بدينه وخلقه ولكن بضوا بط الشرع
وأما التي تعرض نفسها على الرجل لأجل غرض من أغراض الدنيا فأقبح ما يكون من الأمر وأفضحه
وصلي الله علي النبي محمد وعلي اله وصحبه وسلم
__________________[/align]

[عاشق البيت]

[align=center]جزاك الله خيرا كثيرا يا ابا مصعب
وجعل عملك دائما خالصا لوجه الله الكريم وجزاك في ميزان حسناتك
احسانا ومغفرة ورحمة ونفع الله بك وبما طرحت علينا من درر
الا اننى اشد ما اخشى على بعض النساء ضعيفات العلم و الايمان ان تتخذ من ذلك
ذريعة للتودد والقرب واختلاق سبلا غير شرعية لاحاديث الهوى
وقد يلاحظ الجميع ان عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح فيما ذكر الاستاذ ابو مصعب
كان عرضا موجزا جدا فى كلمات ثلاث ( الك بى حاجة ) فيها الحياء والبلاغة والادب

ولا شك ان الاغلبية من نساءنا المسلمات العفيفات الطاهرات قد يجدن غضاضة فى هذا الامر
يغلب فيه الحياء على الضرورة ولكنها من السنن التى اقرها الحبيب صلى الله عليه وسلم

واذا كان الشئ بالشئ يذكر
فانه يجوز للرجل ان يعرض نفسه على اصحاب الاعمال والمصالح اذا كان لديه من العلم
والخبرة والامانة ما يؤهله للقيام بالمهمة والمسؤولية فى العمل كما استدل العلماء
بعرض سيدنا يوسف على عزيز مصر
:"قال اجعلني على خزائنِ الأرض إنّي حفيظٌ عليم".[/align]

[أبو مصعب السكندرى]

الحلقه الثامنه عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
اختي الكريمه اهلا ومرحب بك في هذه الحلقه الجمليه

اختي في الله

فى ظل الفتن المنتشرة فى هذا الزمان التى تحيط بشبابنا المسلم لتغرقه وتعمل على إفساده, نجد المرأة وقد أصبحت معول هدم فى أيدى أعداء الله ,فهى خارج بيتها فى أحسن زينتها وأناقتها وأمام زوجها عكس ذلك تماما, وهذه الحلقه صرخة لكل امرأة تؤمن بالله لتقى نفسها وزوجها ومجتمعها شر الفتن.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبركم بخير ما يكنز المرء؟ المرأة الصالحة، إذا نظر إليها سرته، وإذا غاب عنها حفظته، وإذا أمرها أطاعته".

اختي

بداية الحياة الزوجية تحرص الزوجة على التزين لزوجها، لكن مع مرور الوقت قد تعتقد أن الكلفة بينهما زالت فتهمل زينتها، ومن المؤلم أن هذا الإهمال يقتصر على الزوج، إذ أنها تحرص على الزينة عند زيارة صديقاتها أو قريباتها.

اختي الكريمه

ليس مطلوبًا منك أن تقضي جل يومك أمام المرآة لتتزيني لزوجك، فأساس الزينة المحافظة على النظافة مع لمسات بسيطة تعرفها كل امرأة.. تزيّنك لزوجك حق له وواجب عليك؛
وقديمًا قالت اُمامة بنت الحارث في وصيتها المشهورة لابنتها قبل زفافها: "...التفقد لموضع أنفه، والتعهد لموضع عينه، فلا تقع عيناه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب ريح، وإن الكحل أحسن الموجود، والماء أطيب الطيب المفقود". ولا يعني التزين للزوج إرهاقه ماديًا بشراء المزيد من وسائل الزينة الحديثة.



حب التزين فطرة
ورغم أن حب الزينة من فطرة النساء، أقرها الله تعالى بقوله: {أوَ مَن يُنشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين}[الزخرف:18] ، فإن اهتمام المرأة بالزينة كثيرًا ما يتأثر بمرحلتها العمرية، ففي مرحلة (الملكة أي بعد العقد ) تحرص الفتاة على أن تكون الأجمل والأحلى في عين خاطبها، لكن أهمية هذا الحرص تتراجع بعد الزواج وتعدد المسئوليات.





بصراحه انا القي باللائمة على هذه الزوجة واعتبرها مقصرة في حق زوجها وحق نفسها، فأدوات الزينة الحالية تجعل المرأة لا تحتاج لأكثر من نصف ساعة لتبدو في أبهى صورة، وحب التجمل غريزة في المرأة لا يجب أن تلغيه أي مشاغل.

*ان المرأة تحظى عند زوجها بعد تمام خلقها وكمال حسنها بأن تكون مواظبة على الزينة والنظافة ,
عاملة بما يزيد حسنها من أنواع الحلى وأختلاف الملابس ووجوه التزين بما يوافق الرجل ويتحسنه منها فى ذلك .


دور الزوج
ويمكن للزوج أن يلعب دورًا مهمًا في حرص زوجته على الزينة أو إهمالها لها، فقد يتجاهل زينتها أو يكثر من انتقاده لها فيحبطها، وقد يتجاهل زينة نفسه بينما تحرص هي على زينتها، ومثل هذا الزوج ينسى هدي النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال: "حبب إليَّ من الدنيا النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة" [رواه النسائي].

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كنت أُرَجّل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض". والترجيل تسريح الشعر واللحية ودهنه.

وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كان له شعر فليكرمه".

لا نستطيع أن نلقي بالمسؤولية التامة على الزوج في إهمال زوجته للزينة، فأكثر ما تتحجج به الزوجات في إهمال زينتهن هو كثرة المشاغل، ولذلك تدعو الاختصاصية الاجتماعية نورة سليمان إلى تدريب الفتيات قبل الزواج على تعدد المسئوليات لتكون كل واحدة منهن مسئولة عن أبناء وزوج وبيت وزينة نفسها، لا تطغى مسئولية على أخرى، وتقول: للأسف نحن لا نربي أبناءنا على حسن استغلال الوقت وتقسيمه بين المسئوليات ولذلك كثيرًا ما تفشل الزوجة في تقسيم وقتها بين بيتها وزوجها وأولادها.

كبرنا على ذلك !!!
وبعض النساء يهملن زينتهن بعد الزواج انطلاقًا من فهم خاطئ لوظيفة هذه الزينة، فبعض الفتيات يعتقدن أن الخطوبة والأيام أو السنوات الأولى من الزواج هي فترة التجمل والتزين، وإذا حدثتهن عن ان الزينة من حسن التبعل للزوج أجبن: "كبرنا على ذلك".

هؤلاء ينسين أن تزين المرأة لزوجها يجب ألا يصرفها عنه صارف إلا ما أقره الشرع (كالحداد على قريب) فهذه أم سليم رضي الله عنها تتزين لزوجها في يوم عصيب، عن أنس رضي الله عنه قال: مات ابن لأبي طلحة من أم سليم، فقالت لأهلها: "لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه". قال: فجاء فقربت إليه عشاء فأكل وشرب ثم تصنعت له أحسن ما كانت تصنع قبل ذلك، فوقع بها. فلما رأت أنه قد شبع وأصاب منها، قالت: يا أبا طلحة أرأيت لو أن قومًا أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم ألهم أن يمنعوهم؟ قال: لا. قال: فاحتسب ابنك. فانطلق حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما كان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بارك الله لكما في غابر ليلتكما".
على المرأة أن تتجمل لزوجها بما تقدر عليه من الجمال المُباح في اللباس وإصلاح الشعر وإزالة الشعث وتنظيف الأكسية وتنظيف البدن ونحو ذلك، ولا يجوز لها أن تستعمل ما نُهي عنه ولو كان فيه زينة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات بالحسن، والمغيرات خلق الله .
تزين المرأة وتطيبها لزوجها من أقوى أسباب المحبة والألفة بينهما لأن العين ومثلها الأنف رائد القلب فأذا استحسنت منظرا أوصلته الى القلب فحصلت المحبة ,واذا نظرت منظرا بشعا أو ما لايعجبها من زى أو لباس تلقيه الى القلب فتحصل الكراهية والنفرة .

قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أي النساء خيرٌ ؟ قال: "التي تسُرُّه إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره)) [أبو داود او كما قال صلي وعليه وسلم
وصلي الله علي النبي محمد وعلي اله وصحبه وسلم

[أبو مصعب السكندرى]

[align=center]الحلقة التاسعة عشر
الإحسان إلى أهل الزوج
اختي الكريمه
أهل الزوج يرون أن الزوجة ستخطف الإبن منهم . . سيما وان للإعلام من خلال مسلسلاته وافلامه دوراً في ترسيخ هذه الفكرة خاصة عند الامّهات وأخوات الزوج من خلال تصوير زوجة الإبن بصورة المرأة المتسلّطة أو الغريبة التي ستخطف منهم فلذة كبدهم .. تسلب روحه ولبّه وفكره وعقله وعطفه وكل شيء فيه . .

ولذلك على الزوجة أن تكون واعية بمثل هذا الواقع لبقة في التعامل مع هذاالواقع من غير شدّ أو تعصّب . .





اختي الكريمه اعلمي أن العلاقة بين الزوجة وبين أهل الزوج تحتاج إلى الكثير من حسن الظن والاستعداد للتغاضي عن الأمور الصغيرة حتى ترسو الحياة الزوجية على بر الأمان . وننصحك ايتها الزوجة بإلتماس العذر لأهل الزوج في أي إجراء يقومون به لأن هذا السلوك يجعلهم آخر الأمر يوقنون بأنك جزء منهم لا دخيلة عليهم، ويكون ذلك بمحاولة نسيان ما جعلك تنفرين من التعامل معهم في أسرع وقت، وذلك بأن تكون البسمة الحانية هي أول ما يروه على وجهك عند لقياك .



أختي اني أراك تحاولين جاهدة الوصول إلى مرتبة الزوجة الصالحة

لكسب رضا مالك الملك وجنة عرضها السموات والارض

أني أسمعك يتردد على لسانك أحاديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم



أتمنى من كل زوجه أن تطبق هذه المراتب

تسر زوجها إذا نظر ~ وتطيعه أذا أمر .. تكسبه بكلمه طيبه ~

تجذبه بالابتسامات الساحره ~ تبهره بالتجمل والتطيب

~ تذوقه بأصناف من الطعام الشهي






ولكن كثير من النساء غفلوا عن ماهو أعظم من هذا كله عند زوجها

أنها أمه تلك الانسانه التي ووضعته وتعبت في تربيته حتى

صار رجلاً ..ثم ها هو زوج لك

أختي قد تقولين : يزورها دئما ويذهب اليها وهذا شي جيد وجمبل

وبأمكانك أنتي ان تشجعه على هذا الصفه

وأين زيارتك لام زوجك ؟ أين مكالماتك الهاتفيه لها


كلمة أهمس بها إليك:


صدقيني كلما أشعرت زوجك أنك تحبين أمه وأهله

كلما نلت المكانة الأكبر في نفسه، وازدادت مكانتك عنده

وتستطيعين التعبير عن ذلك بالكلام الجميل عنهم

وبالزيارات بين الفينة والأخرى لأهله والهدايا البسيطة.

وماعرفت عنك إلا الحكمة والفطنة

فإن وجدت مايضايقك من أم زوجك أو أهله

فادفعي السيئة بالتي هي أحسن

والله يحب العافين


وتجملي بالصبر وتخيلي نفسك مكان هذه الأم بعد سنين

كيف تريدين أن يكون ابنك وزوجته!!

وكيف ستشتاقين لزياراتهم وسماع أصواتهم
اختي المسلمه
اعلمي ان

علاقة الزوجة مع أهل الزوج تحتاج كثيراً إلى حسن الظن والتغاضي
ونسيان الهفوات التي تصدر منهم اتجاهك والتمسي لهم العذر في أي كلمة أو فعل يوجه لكِ ..
ففي ذلك تصفو القلوب وتتقارب فقد ذكر سبحانه وتعالى في كتابه الكريم
أن العفو ودفع السيئة بالحسنة لها ثمار طيبة يجنيها المحسن في آخر الأمر
(وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ). (فصلت:34).أوضح ربنا جل في علاه أن المعاملة الحسنة حتى مع عداوة العدو
تجعله في الآخر ولي حميم فكيف بأهل الزوجة ..!
وأخيراً كوني كريمة النفس بنت كرام لأن ذلك سيعود على أهلك أن احسنتي
أثنوا على أهلك وإن اسأتي فعلى العكس [/align]

[ايمي عاشقة الجنة]

جزاك الله خيرا الاخ ابو مصعب و بارك فيه موضوع رائع و كنا نحتاج الى تدكرة للعودة الى هده السنن التي في حد داتها لو تاملنا فان فيها اعجاز علمي لكن نسائنا اشتغلوا عنها باشياء اخرى لا تسمن و لا تغني نسئل الله ان يهدينا و يتبتنا