*)(مـسـاحـة لـتـرويـح الـقـلـوب )(*

[عمر باعقيل]

,,,

,,

كـلـمـات مُـضـيـئــة إقـتـبـسـوا مــن ضـيـائـهــا

أو زيــدوهــا ضــيــاءَ

قـال عـبـدالله بن مـسـعـود: كـان رسـول الله صـلـى عليه وسلم

يـتـخـولـنـا بالموعـظـة مـخـافـة السـآمـة عـلـيـنـا. رواه البخـاري

وكـان عـلـي بن أبـي طـالـب يـقـول: إن هـذه الـقـلـوب تمـل كمـا

تمـل الأبــدان , فـأبـتـغـوا لهـا طـرائــف الـحـكـمـة.

وقـال أبـو الـدرداء: إنـي لأســتـجـم قـلـبـي بشيئٍ مـن اللـهـو,

لـيـكـون أقـوى لـي علـى الـحـق.

وقـال عـبـدالله بن مـسـعـود: أريـحـوا الـقـلـوب , فـإن الـقـلـب

إذا أكــره عـمــى.

وقـال بـعـض الـحـكـمـاء مـن الـسـلـف: القـلـوب تـحـتـاج

إلــى قـوتـهــا مـن الـحـكـمـة كـمـا تحتـاج الأبــدان إلـى قـوتـهـا

مــن الـغـذاء.

دخـل عبدالملكـ بـن عـمـر بـن عـبـدالعـزيـز علـى ابيــه

, وهـو فـي نـوم الـضـحــى ,فـقـال:

يـا أبـتـي إنـكـ لـنـائــم , وإن

أصـحــاب الـحــوائــج لـراكـدون بـبــابـكـ .فـقـال : يـابـنـّـي إن

نـفـسـي مطـيـتـي , وإن حـمـلـت عـلـيـهـا فـوق الـجـهـد قـطـعـتـهـا.

وقـال غـيـره مـن الـعـلـمـاء : حـادثـوا هـذه الـقـلـوب فـإنـهـا تـصـدأ كـمـا

يـصـدأ الـحـديــد.

هــنــــا فــقــط...!

مــا هــي إلا مـســاحــة لـتــرويــح الـقــلــوب

كـلـمــات مـضــيـئـــة

شــعــر إسـلامــي

وحــكـــم ووصـــايـــا

مــواعــظ أثــرت بــنـفـوسـنـاالـضـعـيــفــه

ومــواقـــف عــلـمـتــنــا قـيــمـة الـحــيـــاه

أحــبــتــي فــي الله...

هــنــا ســنــجــمــع مــن الـحـكـم والـوصــايــا

وأقــوال الـرســول علـيـه الصـلاه والـســلام

الـتـي تـتـخـلـلـهــا مـواقــفــه الـمـشــرقـــة

ومــواعـظ الــكــلـَـم...

لــتــكــون صــفــحــــات تــشــع نــوراً

كــقــلــوبـكــم أحــبــتــي..

وكـلــمـــات مُـضــيـئـــة نــقــتـبــس مــن

ضــيــائــهــا أو نــزيــدهــا ضــيـــاءَ...!

,,,

,,

لاتــحــرمــونـــا مـن حــضــوركــم..

أدام الله علـى قـلـوبكـم سـعــادة لا تفارقـهــا

[عمر باعقيل]

مـرّ الـصـحـابـي الجـلـيــل ( أبو الـدرداء) رضـي الله عنـه
عــلــى جــمــاعــة مــن الـمـسـلمـيـن , يـسـبـون رجــلاً , لأنــه فـعـل ذنــبــاً
فــأراد أبـو الـدرداء أن يـعـلـمـهـم درســاً , لأن ذلكـ الـرجـل المـذنـب ,
فـي حـاجــة إلـى غـيـر ذلكـ, قــال لـهـم: لـو رأيــتـمـوه قـد سـقـط فــي بـئــر
هـل تـتـركــونــه أمّ تـمـدون إلـيــه إيـديـكـم لـمـسـاعـدتـه ؟
قـالــوا: بـل نـمـد إلـيـه أيـديـنـا , قـال: إذن فـلا تـسـبـوا أخـاكــم ,
واحـمـدوا الله الــذي عـافـاكـم فلم تكـونـوا مثلـه .
قـالـوا: لأبي الـدرداء أفــلا تــبـغـضــه ؟!
أجـــاب :إنـمــا أبـغـض عـملــه .فـإن تركــه فـهـو أخــي.

عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"
((قاربوا وسـددوا’ وأعلمـوا أنــه لـن ينـجـو أحد منكم بعمله"
’قالوا :ولا أنت يارسول الله ؟
قــال: ((ولا أنــا إلا أن يتغمدنـي الله برحمة منه وفضــل))
رواه مسلم

قـال نـاصــح لأبــي جـعـفــر المنصـور: كنت يـا أميـر المـؤمنيــن
أسـافـر إلـى الـصـيـن..
فـقـدمتـهـا مــرة وقـد اُصـيــب مـلـكـهـم فــي سـمـعــه فـبـكــى بكــاء
شــديداً فـحــثــه جــلــســاؤه عـلـى الـصـبــر فـقـال لـهـم :
أمــا إنــي لـســت أبـكـي للبليــه النـازلـــة
ولـكـنــي أبــكــي لـمـظــلـوم يـصــرخ بالبـــاب فــلا أسـمـــع
صــوتـه ,ثـمّ قــال : أمــا إذا كــان ســمــعــي قــد ذهـــب
فـــإن بــصــري لــم يــذهــب فـنــادوا فــي النــاس الا يـلبـس ثـوبــاً
أحمــر إلا مـتـظـلـم ثـم كــان يــركــب طــرف الـنـهــار لـيــرى مـتـظلمــاً..

[عمر باعقيل]

تــبــكــي عـلــى الـدنــيـــا ومــا مــن مــعــشــر ..
..جــمــعــتــهــم الـدنــيــا فــلــم يــتــفــرقــوا..
..فــالــمــوت آتٍ والــنــفــوس نــفـــائـــس..
..والــمــســتــعـــز بــمــا لــديـــه الأحــمـــق..

هاهو رجل حزين مهموم يـأتي الى أبي الدرداء رضي الله عنه يشكو اليه احزانه التى اثقلت كاهله فيقول له ان لى امراه وأن أمى تـأمرني بطلاقها لانها لم تكن نعم الزوجه لابنها فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "الوالد أوسط ابواب الجنه فان شئت فاضع ذلك الباب او احفظه" وقوله (صلى الله عليه وسلم )" الوالد اوسط ابواب الجنه" قال القاضي اي خير الابواب واعلاها والمعني ان احسن ما يتوسل به الى الدخول الجنه ويتوسل به الى وصول درجتها العاليه مطاوعه الوالد ومراعاته جانبه

لـبـسـتُ ثـوب الـرجـا والناسُ قد رقدوا.... وقمتُ أشكو إلى مولاي ما أجـدُ
وقلتُ يا عُدتي في كــل نائبــةٍ.... ومن عليه لكشف الضر أعـتــمــدُ
أشكو إليك أمـورًا أنــت تعلمها.... مالي على حملها صبرٌ ولا جــلــدُ
وقـد مددت يــدي بالذل مبتهلاً ....إليك يا خيـر من مُدتْ إليه يـــــدُ
فــلا تردَّنَّهــا يـا ربّ خائبة ً ....فبحر جودك يــروي كل مــا يـــردُ

[عمر باعقيل]

لـبـسـتُ ثـوب الـرجـا والناسُ قد رقدوا.... وقمتُ أشكو إلى مولاي ما أجـدُ
وقلتُ يا عُدتي في كــل نائبــةٍ.... ومن عليه لكشف الضر أعـتــمــدُ
أشكو إليك أمـورًا أنــت تعلمها.... مالي على حملها صبرٌ ولا جــلــدُ
وقـد مددت يــدي بالذل مبتهلاً ....إليك يا خيـر من مُدتْ إليه يـــــدُ
فــلا تردَّنَّهــا يـا ربّ خائبة ً ....فبحر جودك يــروي كل مــا يـــردُ

[عمر باعقيل]

"مثل المؤمن كالسنبلة .. و مثل الكافر كشجرة الأرز.."
عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : مثل المؤمن مثل السنبلة ، تستقيم مرة ، و تخر مرة ، و مثل الكافر مثل الأرزة ، لا تزال مستقيمة حتى تخر ، و لا تشعر (صحيح الجامع)
فالمؤمن مثل الزرع الذي يميل مرّة يمينا ومرّة شمالاً



وفي حديث كعب بن مالك رضي الله عنه مرفوعاً : " مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيئها الريح تصرعها مرة وتعدلها أخرى حتى تهيج " رواه مسلم .



وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً : " مثل المؤمن كمثل خامة الزرع يَفيء وَرَقُه من حيث أتتها الريح ، تكفئها فإذا سكنت اعتدلت ، وكذلك المؤمن يُكفأ بالبلاء ، ومثل الكافر كمثل الأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله إذا شاء " .
رواه البخاري .
فالمؤمن لا يَزال به البلاء مِن مرض وفِتن ومصائب ، فهي تُميله كما يميل الزرع إذا أتته الرياح ، وهذا البلاء بمثابة التمحيص للمؤمن ، فَبِه يَزول عنه الشرّ ، ويُكفّر عنه الذَّنب ، وتُرفَع به درجاته .
وأما الكافر فإنه لا يُصيبه شيء من ذلك ، بل يكون كَشَجرة الأرْز ، وهي الشجرة الكبيرة ، كأشجار الصنوبر ( كالتي في عَلَم دولة لبنان ) !
فإنها تصمد حتى تسقط مرة واحدة .

[عمر باعقيل]

دعــــــــــــــاء



إلـــهــــــي..
أنا الفقيرُ إليكَ في غِنايَ.
فكيف لا أكونُ فقيراً إليكَ في فقري؟!!
وأنا الجَهول إليكَ في عِلمي..
فكيف لا أكونُ جَهولاً إليكَ في جَهلي؟!!

*

إلــهـــي..
ماذا وَجَدَ مَنْ فَــقَــدَكَ؟
وَماذا فَقَدَ مَنْ وَجَـــدَكَ؟؟
لقد خاب من رَضِيَ دُونَك بَدلاً..
ولقد خَسِرَ من بَغىَ عَنكَ حِولاً..

*

إلـــهـــي..
سَمِعَ العابِدون بجزيلِ ثوابِكَ فَخَشَعُوا..
وسَمِعَ الزَّاهِدونَ بِسعَةِ رَحمَتِك فَقَنَعُوا..
وسَمِعَ المُولُّونَ عن القَصدِ بجُودِكَ فَرجَعُوا..
وسَمِعَ المجرمُون بِسِعَةِ غُفرانِكَ فَطَمِعُوا..
وسَمِعَ المؤمنُونَ بِكَرَمِ عَفوِكَ فَرَغبُوا..

*

إلـــهــــي..
إنَّ مَن تَعرَّفَ بِكَ غَيرَ مخذُولٍ..
ومَن أَقبَلتَ عَليهِ غَيرَ ممَلُولٍ..
وإنَّ مَن اعْتَصمَ بكَ لَمُستجير..
وقد لُذتُ بكَ يا إلهي
فلا تُخيِّب ظَنِّي مِن رَحمَتِك
ولا تَحْجِبني عَن رأفتِكَ..

*

إلـــهــــي..
إِنَّكَ تَعلَمُ أَني على إِساءَتي..
وَظُلمي وإِسرافي على نَفسِي..
لم أَجعَل لَكَ وَلَداً وَلا شَرِيكاً..
وَلا نِدًّا ولا كُفواً..
فإنْ تُعذِّب فَعدْل..
وإِنْ تَعفو فإنَّكَ أنتَ العَزيزُ الحَكيمُ..

*

إلــهــــي..
أُحِبُّ طاعتَك وإِنْ قَصِرتُ عنها..
وَأكرَهُ مَعصِيَتَكَ وإِنْ رَكِبْتها..
فَتفَضَّل عَليَّ بالجنَّة وإنْ لم أَكُنْ أهلٌ لها..
وَخَلِّصني مِنَ النَّارِ وإنْ استَوْجَبْتها..

*

إلــهــــي..
لَو وصَلَت ذُنوبي إلى السَّماءِ وخرقَتِ النُّجومَ..
أَو بَلَغَت أَسفَلَ الثَّرى..
ما رَدَّني اليَأسُ عَنْ تَوَقُّعِ غُفرانِكَ..
وَلا صَرَفَني القُنوطُ عَنْ ابْتِغاءِ رِضوانِكَ..

*

إلــهــــي..
أَتُسَلِّطُ النَّارَ على وُجوهٍ خَرَّت لِعَظَمَتِكَ ساجدةً؟!!
وعلى أَلسُنٍ نَطَقَت بِتَوحيدِكَ صادِقةً؟!!
وَبُشكرِكَ مادِحةً؟!!
وعلى ضَمائِرٍ حَوَت مِنَ العِلمِ بِكَ حتى صَارَت خَاشِعةً؟!!
وعلى جًوارِحَ سَعَتْ إلى أَوطانٍ تَعبُدُكَ طَائِعةً؟!!

*

إلــهــــي..
وعِزَّتِكَ.. لَئِن طَالَبتَني بجُرمِي.. لأُطالِبَنَّكَ بِعَفوِكَ..
وَلَئِن أَخَذْتَني بجَهلِي.. لأُطالِبَنَّكَ بحِلْمِكَ..
وَلَئِن أَدْخَلتَني النَّارَ.. لأُعَرِّفَنَّ أَهْلَها أَني كُنْتُ أُوَحِّدُكَ وَأُحِبُّكَ..

*

إلــهـــــي..
لا تَغْضَب عَليَّ.. فَلَسْتُ أَقوَى لِغَضَبِكَ..
ولا تَسْخَط عَليَّ.. فََلَسْتُ أَقوَى لِسَخَطِكَ..
فَلقد أَصبْتُ مِنَ الذُّنوبِ مَا قَد عَرَفْتَ..
وَأَسرفْتُ عَلى نَفْسِي بمِا عَلِمْتَ..

فاجْعَلْني عَبْداً إِمَّا طَائِعاً فَأَكْرَمْتَهُ..
وَإِمَّا عَاصِياً فَرَحمِتَهُ..
اللهــم آآآمييييييين..
جــزاء الله خـيـراً كــاتـبــه

[عمر باعقيل]

مــن وصــايـــا لـقـمــــان لإبـــنـــه
وهـــى جـــوهـــر الـحـكـمــة
،،،
،،
يــابـــنــى لا تتعلم مالا تعلم حتى تعمل بما تعلم
يــابـــنــى اذا امتلأت المعدة نامت الفكرة وخرست الحكمة وقعدت الأعضاء عن العبادة
يــابـــنــى اتخذ تقوى الله تعالى تجارتك يأتيك الربح من غير بضاعة
يــابـــنــى عود لسانك أن يقول : اللهم اغفر لي فان لله ساعات لا ترد
يــابـــنــى لا ينزلن بك أمر رضيته أو كرهته إلا جعلت فى الضمير أن ذلك خير لك
يــابـــنــى لا تكن أعجز من هذا الديك الذى يصوت بالأسحار وأنت نائم على فراشك
يــابـــنــى جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك فإن الله يحيى القلوب بنور الحكمة
كما يحيى الله الأرض الميتة بوابل السماء
يــابـــنــى تعلم من العلم ما جهلت ،وعلم ما علمت وإذا رأيت قوماً
يذكرون الله فاجلس لعل الله أن يطلع عليهم برحمته فيرحمك معهم
يــابـــنــى احضر الجنائز ولا تحضر العرس فإن الجنائز تذكرك الآخرة والعرس يشهيك الدنيا
يــابـــنــى انك منذ نزلت إلى الدنيا استدبرتها واستقبلت الآخرة فدار أنت إليها تسير أقرب من دارأنت عنها ترحل
يــابـــنــى لتكن كلمتك طيبة وليكن وجهك بسيطاً تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم العطاء
يــابـــنــى اذا أردت أن تؤاخى رجلاً فأغضبه قبل ذلك فإن أنصفك عند غضبه وإلا فاحذره......

[عمر باعقيل]

( روائــــع مـــن قــيــــام اللــيــل )

سئل الحسن البصري لم كان المتهجدون أحسن الناس وجوهـاَ ؟
فقال : لأنهم خلوا بالرحمن فألبسهم نوراَ من نوره .
رؤي الفضيل بن عياض في المنام فقيل له : ماذا فعل الله بك ؟
فقال ك غفر لي ذنبي . قالوا : بماذا ؟ قال :والله لم تنفعنا إلا ركعات كنا نركعها في جوف الليل أخلصنا النية فيها لله عـــز وجـــل فرحمنا الله بهــا .
قيل للحسن البصري:أٌعجزنا قيام الليل.قال:قيدتكم خطاياكم.إنما يأهل الملوك للخلو بهم ومخاطبتهم من يخلص في ودادهم ومعاملتهم فأما من كان من أهل مخالفتهم فلا يرضونه لذلك .
قال الفضيل بن عياض :إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك محروم وقد كثرت خطيئتك .

يقول مالك بن دينار: سهوت ليلة عن قيام الليل ونمت ، فإذا أنا بالمنام بجارية كأحسن ما يكون وفي يدها رقعة – أي ورقة – فقالت لي : أتحسن أن تقرأ ؟ فقلت نعم . فدفعت إلي الرقعة ، فإذا فيها :

أألهتك اللذائذ والأمــــاني ** عن البيض الأوانس فـي الجنان
تعيش مخلداً لا موت فيها **وتلهو في الجنان مـع الحسان
تنبه من منامك إن خيــراً ** من النـــوم التــهجد بالقرآن


يُروى أن أزهر بن مغيث وكان من القوامين أنه قال: رأيت في المنام امرأة لا تشبه نساء الدنيا ، فقلت لها : من أنتِ ؟ قالت : حوراء . فقلت : زوجيني نفسك ؟ فقالت : إخطبني إلى سيدي وامهرني ، فقلت : وما مهرك ؟ فقالت : طول التهجد .
وكان الحسن بن صالح يقتسم الليل هو وأخوه وأمه ، فماتت أمه فاقتسم الليل هو وأخوه ، فمات أخوه فقام الليل وحده .

كان محمد بن واسع إذا جن عليه الليل يقوم ويتهجد ويقول أهله : كان حاله كحال من قتل أهل الدنيا جميعاً .
كان أبو إسحاق الشيرازي إذا جاءه الليل يقوم ويناجي ربه ويقول
:لبست ثوب الرجا والناس قد رقدوا ** وقمت أشكـــو الى مولاي ما أجد
وقلت يا عُــدتي من كل نـائبة **ومن عليه في كشف الضر أعتمد
أشكو إليك أمواراً أنت تعلمها **مالي على حمـــلها صبر ولا جلد
وقد مددت يدي بالذل معترفاً ** إليك يا خير من مدت اليه يد
فلا تردها يارب خالـية **فبحرجودك يروي كل من يرد
يـــردد ويـبــكــي
0
اللهــم لا تحــرمــنــا قـيــام الليــل ونـعـيـمــه
اللهــم لا تحــرمــنــا قـيــام الليــل ونـعـيـمــه
اللهــم لا تحــرمــنــا قـيــام الليــل ونـعـيـمــه
اللهــم آآمييييين

[عمر باعقيل]

روائــع كيفية التعامل مــع الـنــاس

قال الإمام الشافعي - رحمه الله - :
الإنقباض عن الناس مكسبة للعداوة ،
والإنبساط اليهم مجلبة لقرناء السوء ،
فكن بين المنقبض والمنبسط .
*
*
قال وهيب بن الورد :
خالطت الناس خمسين سنة ، فما وجدت رجلاً غفر لي ذنباً
أو وصلني إذا قطعته ، ولا ستر على عورة
ولا ائتمنته إذا غضب ، فالإشتغال بهؤلاء حُمق
*
*

قال شفيق البلخي : إصحب الناس كما تصحب النار ،
خُذ منفعتها ، وإحذر أن تُحرقك
قال الإمام الشافعي -رحمه الله - :
سياسة الناس أشد من سياسة الدواب .
*
*
قال أبو الدرداء : أدركت الناس ورقا لا شوك فيه ،
فأصبحوا شوكاً لا ورق فيه ،
إن نقدتهم نقدوك ، وإن تركتهم لا يتركوك ،
قالوا : فكيف نصنع ؟ قال : تقرضهم من عرضك ليوم فقرك ...!!
*
*
ذكر علقمة العطاردي في وصيته لابنه حين حضرته الوفاة : .
فقال : يابُني ! اذا عرضت لك صحبة الرجال
فاصحب من اذا خدمته صانك ! واذا صحبته زانك .
وان قعدت بك مؤونة أعانك ،
واصحب من اذا مددت يدك بخير مدها وان رأى منك حسنة عدها ،
وان رأى سيئة سدها .
اصحب من اذا سألته أعطاك ، وان سكت إبتدأك ،
واذا نزلت بك نازلة واساك ،
اصحب من اذا قلت صدق قولك ، وان حاولت أمراً أمرك
، وان تنازعتما آثرك ، فكانه جمه بهذا
جميع حقوق الصحبه وشرط أن يكون قائماً بجميعها .
قال ابن الأكثم : قال المأمون : فأين هذا ؟ قيل له :
أتدري لم أوصاه بذلك ؟ قال : لا ... قال : لأنه أراد أن لا يصحب أحداً .
*
*
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
لا تعرض لما لا يعنيك ، وإعتزل عدوك ،
واحذر صديقك من القوم الا الأمين ، ولا أمين الا من خشي الله تعالى ،
ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره ،
ولا تطلعه على سرك ، واستشر في أمرك الذين يخشون الله

[عمر باعقيل]

خير الناس من نفع الناس
خير الناس أحسنهم قضـاءً
خير الناس من أطعم الطعام
خير الناس حالا ً النمط الأوسط
خير الناس من تحمل مؤنة الناس
خير الناس من تعلم القرآن وعلمه
خير الناس مؤمن فقير يُعطى جهده
خير الناس من كافى القبيح بالجميل
خير الناس أورعهم وشرهم أفجـرهم
خير الناس من طهر من الشهوات نفسه
خير الناس من يرجى خيره ويؤمن شره
خير الناس خيرهم في الاسلام اذا فقهـوا
خير الناس من طال عـمره وحـسن عـمله
خير الناس من كان في يسره سخيا ً شكورا
خير الناس من كان في عسره مؤثرا ًصبوراً

خير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله
خير الناس رجل يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه
خير الناس أفـقههم في ديـن الله وأوصـلهم لرحمـه
خير الناس ذو القـلب المحمــوم واللســان الصـادق
خير الناس خيرهم لنفسه وشر الناس شرهم لنفسـه

خير الناس أولهم دخولا ًفي المسجد وآخرهم خروجاً
خير الناس رجل عمل في سبيل الله حتى يأتيه الموت
خير الناس من أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة

خير الناس من اذا أعطي شكر، واذا ابتلي صبر، واذا ظلم غفر
خير الناس من أخرج الحرص من قلبه وعصى هواه في طاعة ربه
خير الناس من طهر من الشهوات قلبه، وقمع غضبه، وأرضى ربه
خير الناس من ان غضب حلم، وان ظـُـلم غفر،
وان أسئ اليه أحسن
خير الناس من زهدت نفسه،وقلت رغبته، وماتت شهوته،
وخلص ايمانه،وصدق ايقانه
خير الناس رجل حبس نفسه في سبيل الله يجاهد
أعدائه يلتمس الموت أوالقتل في مصافه
خير الناس أقرؤهم وأتقاهم لله عزوجل وأمرهم بالمعروف
وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم

[النسر الابيض]

جزيت خيرا اخي الغالي عمر
وجعل ماكتبت في ميزان حسناتك
انا هنا اتابعك بصمت واستفيد وافيد بارك الله فيكم

تحياتي

[عمر باعقيل]

اخي الحبيب والغالي

النسر الابيض

وجزاك كل خير على تشريفك هنا وجمعني بك الله في جنة الفردوس

دمت وعين الرحمن ترعاك

[عمر باعقيل]

( روائع في التواضع )



قال بكر بن عبدالله : اذا رأيت من هو أكبر منك فقل : هذا سبقني بالايمان والعمل الصالح فهو خير مني ، واذا رأيت من هو أصغر منك فقل : سبقته الى الذنوب والمعاصي فهو خير مني .



قال عمرو بن قيس : ثلاث من رءوس التواضع : أن تبدأ بالسلام من لقيت ، وأن ترضى بالمجلس الدون من الشريف ، وأن لا تحب الرياء والسمعه والمدحة في عمل الله .



روى رجاء بن حيوة أنه سمر ليلة عند الخليفة عمر بن عبدالعزيز ، فعشي السراج ، والى جانبه وصيف ، قلت : أُنبهه ؟ قال : لا . قلت : أفلا أقوم ؟ قال : ليس من مروءة الرجل استخدامه ضيفه !!
فقام الى بطة الزيت وأصلح السراج ثم رجع . وقال : قمت وأنا عمر بن عبدالعزيز ورجعت وأنا عمر بن عبدالعزيز .
ما أجمل هذا التواضع... وما أطيب صفاء النفس !!!



ومن التواضع عدم طلب مدح الناس أو السعي خلفه ...
ذلك أن المدح قد يقود الى المُبالغه والمبالغه قد تكون باباً للكبرياء والغرور ...
قال الثوري : من عرف نفسه لم يضره مدح الناس



خرج ابن مسعود ذات يوم فاتبعه الناس ، فقال لهم : ألكم حاجه ؟ قالوا : لا ... ولكن اردنا ان نمشي معك ، قال : ارجعوا فانه ذلة للتابع وفتنة للمتبوع .



قال أبو اسحاق الغزاوي : ان من الناس من يُحب الثناء عليه ، وما يُساوي عند الله جناح بعوضة .



كان زيد بن الحارث اذا كانت ليلة مطيرة أضاء بشعلة من نار فطاف على عجائز الحي فقال : أوكف عليكم البيت ؟ أتريدون ناراً ؟
واذا أصبح طاف على عجائز الحي ويقول : ألكم في السوق حاجة ؟ أتريدون شيئا ً؟



سئل يوسف بن اسباط : ماغاية الزهد ؟ قال : لا تفرح بما أقبل ولا تأسف على ما أدبر .
وقيل له : فما غاية التواضع ؟ قال : أن تخرج من بيتك فلا تلقى أحداً الا رأيت أنه خير منك .

[الشجاع]

بارك الله فيك أخي الغالي عمر

[عمر باعقيل]

اخي الحبيب والغالي

الشجاع

وبارك الله في عمرك على تشريفك لطيات هذا الموضوع

دمت وعين الرحمن ترعاك