المشاركة هذه مكررة .... نرجو حذفها ... لعدم الاستطاعة
| - الإهدائات >> | |
| إضافه إهداء |
المشاركة هذه مكررة .... نرجو حذفها ... لعدم الاستطاعة
[align=center]عند زئير الأسد في الصباح سمَّونا بأسمائنـا
وفي ليلة مولد الذئب خرجنا إلى الدنيا
وفي أعشاش النسور أرضعتنا أمهاتنا
ومنذ طفولتنا علَّمنا آباؤنا فنون الفروسية
والتنقل بخفة الطير في جبال بلادنا الوعرة
---((( لا إله إلا الله )))---
جبالنا المكسورة بحجر الصوان عندما يُدوي في أرجائها رصاص الحرب
وبلادنا عندما تتفجر بالبارود
من المحال أن نُدفن فيها إلا بشرف وكرامة
---(( والموت لا بد منه ،، ولن يكون إلا مرة واحدة ،، فإن جعلتموها في سبيل الله كان ذلك ربح الدنيا وثواب الآخرة )))---[/align]
* لا يجوز دفع الزكاة للأصول وهم الاباء والأمهات والأجداد والجدات وإن علوا والفروع وهم الأولاد من ذكور وإناث وأولادهم إن
كان هو العائل لهم ؛ لأن الواجب عليه أن ينفق عليهم ؛ فنفقة القريب واجبة بشرطين :
1- غنى المنفق .
2- حاجة المنفق عيه .
ولكن لو قدر أن أحد هؤلاء ركبه دين بغير سبب النفقة فالصحيح أنه يجوز دفع الزكاة له لأنه غارم .
فضيلة الدكتور / عبدالعزيز الفوزان حفظه الله .
* نحن كمسلمين جماعة واحدة هي جماعة الإســلام ، وأي اجتماع يكون بين المسلمين ننظر إليه ونقومه بالكتاب والسنة ، فما كان
من أعمالهم وأفعالهم موافقاً للكتاب والسنة فأنت تكون معهم بما وافق كتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وأي شيء لا
يوافق الكتاب والسنة فعليك ألا تكون معهم فيه ، ومعيارك في التعاون والتعامل الموافقة للكتاب والسنة ، وبهذه الطريقة يمكن لك أن
تعرف الحق فتعرف أهله .
فضيلة الدكتور/ محمد الطبطبائــي حفظه الله .
 |
 |
ابا غيث
جوزيت من الله خير الجزاء
وإياك أخي الغالي ... ورفع الله قدرك في الدنيا والآخرة
* لا يجوز شراء أسهم شركة " بترورابغ " لمزاولتها بعض الأنشطة الربوية ، ومن ساهم فيها ثم باع بعد ذلك فينظر في قيمة العنصر المحرم ثم يتخلص منه .
-----
* يجوز الاكتتاب في مصرف إنماء ، فقد أعلن المصرف توجهه إلى الانضباط بالضوابط الشرعية والالتزام بأحكام الشريعة الإسلامية في جميع معاملاته .
-----
* لا يجوز تأجير أي عقار لبنك يتعامل بتعاملات ربوية ، مهما كان النشاط الذي ينوي البنك مزاولته في العقار سواء أكان مباحاً أم محرماً .
فضيلة الدكتور / عبدالرحمن الأطرم حفظه الله
* لا يجوز للأب أن يطعم ابناؤه من المال الحرام ، أما الأبناء فلا تتعلق بهم حرمة مال أبيهم لأنه واجب عليه الإنفاق عليهم ، وعليهم أن ينصحوه ما وجدوا إلى ذلك سبيلاً .
-----
* يجوز فتح حساب جار في بنك ربوي ، وخاصة في ظل احتياج الناس للبنوك ودفع الرواتب وسداد المديونيات ، بشرط أن لا يكون فيه معاملة ربوية أو أخذ هدايا أو ما شابهها .
فضيلة الدكتور / عبدالرحمن الأطرم حفظه الله .
* من اشترى أسهماً للاستثمار من إحدى الشركات ، وكانت الشركة تخرج الزكاة كالحال في المملكة العربية السعودية فليس عليه زكاة ، إلا إذا علم أن الشركة تخرج الزكاة بمقدار اقل من الواجب فعليه أن يكمل حتى يبلغ الحد المطلوب .
فضيلة الدكتور / عبدالرحمن الأطرم حفظه الله
* لا ينبغي للإنسان أن يعود لسانه على كثرة الحلف ، فإذا عقد اليمين وقصده فهو يعتبر يميناً ، فإن لم يحصل المحلوف عليه فعليه كفارة يمين ، أما إن كان يجري على لسانه من دون قصد ، أو أن يحلف على شخص وهو يظن أنه سيجيبه فعلاً مثل أن يحلف على ضيفه أو على ولده ويظن أنه لو أقسم فإنه لا يمكن ألا يبر بقسمه ، فالصحيح أنه من لغو اليمين فلا يؤاخذ به الإنسان ولا يلزمه كفارة .
فضيلة الدكتور / عبدالعزيز الفوزان حفظه الله .
الحشرات الضارة التي ورد قتلها مثل العقرب والفارة فهذه تقتل في الحل وفي الحرم ، أما غير الضارة فلا تقتل إلا إذا آذت ، ومن ذلك النمل إذا كان لا يؤذي فلا يقتله الإنسان إذا رآه في مكانه لكن لو آذاه ودخل عليه في بيته وسبب له إزعاجاً فيجوز أن يقتل بما يدفع هذا الأذى .
فضيلة الدكتور / عبدالرحمن الأطرم حفظه الله .
* ورد في السنن أن صلاة الضحى تصلى ركعتين وورد أربع ركعات وورد ست ركعات وورد ثماني ركعات فكل هذا جائز ولله الحمد ، ولا يلزم أن يواظب عليها .
فضيلة الدكتور / عبدالعزيز الفوزان حفظه الله .
* يجب على الإنسان أن يشعر بأن أي عمل مخالف لما تقتضيه المصداقية هو خطأ كبير ، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه " رواه البيهقي عن عائشة وسنده صحيح ، فحتى لو أن الإنسان كان يقوم بأعمال ليست ذات قيمة في نظر الناس فالله سبحانه وتعالى يحب أن يتقن الإنسان هذا العمل وأن يضبطه .
فضيلة الدكتور / سلمان العودة حفظه الله
* كفارة اليمين يخير فيها الحالف بين إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة فإن لم يجد فصيام ثلاثة ايام والآية نص في ذلك ، وإطعام عشرة مساكين يكون بأن يطعم كل واحد مد بر أو نصف صاع من غير البر كالأرز وغيره ، أما كسوتهم فتكون بما تحصل به من الكسوة المعتادة فتبرأ به الذمة .
فضيلة الدكتور / عبدالرحمن الأطرم حفظه الله .
* تدرك صلاة الجمعة بإدراك ركعة ، فلو جاء والإمام قد قام من الركوع في الركعة الثانية ؛ فإنه يدخل مع الإمام لكن يصليها ظهراً .
فضيلة الدكتور / عبدالرحمن الأطرم حفظه الله .
* المحادثة بين الخطيبين هاتفياً فيما تدعو إليه الحاجة في إطار الضوابط الشرعية - بأن تكون بقدر الحاجة وألا يكون هناك خضوع بالقول وأن يكون تحت نظر وسمع الوالدين والمحارم - مما لا حرج فيه .
فضيلة الدكتور / خالد المصلح حفظه الله .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس