- الإهدائات >> ابوفهد الي : كل عام وانتم الي الله اقرب وعن النار ابعد شهركم مبارك تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال والله لكم وحشه ومن القلب دعوة صادقة أن يحفظكم ويسعدكم اينما كنتم ابوفهد الي : ابشركم انه سيتم الإبقاء على الدرر مفتوحة ولن تغلق إن شاء الله اتمنى تواجد من يستطيع التواجد وطرح مواضيع ولو للقرأة دون مشاركات مثل خواطر او معلومات عامة او تحقيقات وتقارير إعلامية الجوري الي I miss you all : اتمنى من الله ان يكون جميع في افضل حال وفي إتم صحه وعافية ابوفهد الي الجوري : تم ارسال كلمة السر اليك ابوفهد الي نبض العلم : تم ارسال كلمة السر لك ابوفهد الي : تم ارسال كلمات سر جديدة لكما امل ان اراكم هنا ابوفهد الي الأحبة : *نجـ سهيل ـم*, ألنشمي, ملك العالم, أحمد السعيد, BackShadow, الأصيـــــــــل, الدعم الفني*, الوفيه, القلب الدافىء, الكونكورد, ايفا مون, حياتي ألم, جنان نور .... ربي يسعدكم بالدارين كما اسعدتمني بتواجدكم واملى بالله أن يحضر البقية ابوفهد الي : من يريد التواصل معى شخصيا يرسل رسالة على ايميل الدرر سوف تصلني ابوفهد الي : اهلا بكم من جديد في واحتكم الغالية اتمنى زيارة الجميع للواحة ومن يريد شياء منها يحمله لديه لانها ستغلق بعد عام كما هو في الإعلان اتمنى ان الجميع بخير ملك العالم الي : السلام عليكم اسعد الله جميع اوقاتكم بكل خير ..
إضافه إهداء  

آخـــر الــمــواضــيــع

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 21 من 21

الموضوع: قصيدة " النفس " لابن سينا

  1. #16
    الصورة الرمزية أبو مصعب السكندرى
    تاريخ التسجيل : Apr 2007
    رقم العضوية : 22864
    الاقامة : أرض الله
    المشاركات : 3,739
    هواياتى : قراءة القرآن والخطب والدروس
    My SMS : ذا جلست للناس فكن واعظاَ لقلبك ولنفسك ولا يغرنك اجتماعهم عليك فإنهم يراقبون ظاهرك والله تعالى يراقب
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 208
    Array



    بفضل الله انا لا انقل لك الا أقوال اهل العلم المعرفين
    لم اقل لك كلمه واحده من عندي وانا خلافي معك ليس انه طيب والا مش طيبب
    ولكن خلافي يا استاذ انك بتقول لاخت
    شكرا على توضيح المعاني السامية للقصيدة الرااااائعة لشيخنا الجليل ابن سينا...شكرا لانك أدركت كنه النفس البشرية
    وقول الاخ النشمي
    واين ابناء المسلمين والعرب عن علمائهم السابقون

    العلم اخي الغالي يعلو ويسمو بالانسان

    الى الرقي والابتكار
    مره رابعه اقول لك اهل العلم ينقلون لك عقيده الرجل اشتهر ابن سينا الطبيب واسمه (( الحسين بن عبد الله )) الملقب بالرئيس شهرة عريضة فقل أن تجد من
    لايعرفه ولكن قلَ من يعرف عقيدته ولذلك سميت المستشفيات في بلاد الإسلام باسمه مع ضلاله وساذكر بعض
    كلام العلماء عنه -مستعينا با لله وحده -:
    1) قال ابن تيمية(( وابن سينا تكلم في أشياء من الإلهيات والنبوات والمعاد والشرائع لم يتكلم فيها سلفه
    ولاوصلت اليها عقولهم ,, ولابلغتها علومهم ,, فانه استفادها من المسلمين وان كان إنما أخذ عن الملاحدة
    المنتسبين الى المسلمين كالإسماعلية ,,وكان أهل بيته من أهل دعوتهم ,, من اتباع الحاكم العبيدي الذي
    كان هو وأهل بيته واتباعه معروفين عند المسلمين بالإلحاد أحسن مايظهرونه دين الرفض وهم في الباطن
    يبطنون الكفر المحض .....))
    ثم قال الشيخ (( والمقصود هنا ان ابن سينا أخبر عن نفسه أن اهل بيته
    --أباه وأخاه-- كانوا من هؤلاء الملاحدة وأنه إنما اشتغل بالفلسفة بسبب ذلك ...))(( الرد على المنطقيين
    ص141))
    وقال الشيخ أيضاً (( وكذلك ابن سينا وغيره يذكر من التنقص بالصحابة ما ورثه عن أبيه
    وشيعته القرامطه حتى تجدهم إذا ذكروا حاجة النوع الأنساني إلى الإمامة عرضوا بقول الرافضة الضلال
    لكن أولئك الرافضة يصرحون بالسب بأكثر مما يصرح به هؤلاء الفلاسفة...)) ((نقض المنطق
    ص 87)) يارايت ترد رد علمي

  2. #17
    الصورة الرمزية أبو مصعب السكندرى
    تاريخ التسجيل : Apr 2007
    رقم العضوية : 22864
    الاقامة : أرض الله
    المشاركات : 3,739
    هواياتى : قراءة القرآن والخطب والدروس
    My SMS : ذا جلست للناس فكن واعظاَ لقلبك ولنفسك ولا يغرنك اجتماعهم عليك فإنهم يراقبون ظاهرك والله تعالى يراقب
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 208
    Array



    قال الشيخ عبد الرحمن السديس
    هو من كبار ملاحدة الفلاسفة ..

    وقد كتب أخي الشيخ أبو عمر السمرقندي على ما أظن هنا بحثا عنه فيه نقولات كثيرة .. لكني لم أستطع الوصول إليه ..
    __________________

  3. #18
    الصورة الرمزية أبو مصعب السكندرى
    تاريخ التسجيل : Apr 2007
    رقم العضوية : 22864
    الاقامة : أرض الله
    المشاركات : 3,739
    هواياتى : قراءة القرآن والخطب والدروس
    My SMS : ذا جلست للناس فكن واعظاَ لقلبك ولنفسك ولا يغرنك اجتماعهم عليك فإنهم يراقبون ظاهرك والله تعالى يراقب
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 208
    Array



    قال الذهبي رحمه الله في السير :


    ترجم الذهبي لابن سينا في السير فقال:

    (( ... وله كتاب الشفاء وغيره وأشياء لاتحتمل ,وقد كفره الغزالي في كتاب (( المنقذ من الضلال )) وكفر الفارابي )) سير أعلام النبلاء (( 17/535))


    3) قال ابن القيم رحمه الله :



    وقال ابن القيم عنه

    (( وأما هذا الذي يوجد في كتب المتأخرين من حكاية مذهبه (أرسطو) فإنما هو من وضع ابن سينا فإنه قرب مذهب سلفه

    الملاحدة من دين الإسلام بجهده وغاية ماأمكنه أن قربه من أقوال الجهمية الغالين في التجهم فهم في غلوهم في تعطيلهم ونفيهم أسد مذهباً وأصح قولاًمن هؤلاء ...))

    إغاثة اللهفان (( 2/374))

    4) قال ابن الصلاح رحمه الله :

    قال ابن الصلاح في ابن سينا

    ((كان شيطاناً من شياطين الإنس))فتاوى ابن الصـلاح 1/209


    5)قال الكشميري عن ابن سينا :


    وقال الكشميري (( ابن سينا الملحد الزنديق القرمطي غدا مدى شرك الردى وشريطة الشيطان )) فيض الباري 1/166.


    1- قال الذهبي في ميزان الاعتدال : (( ما أعلمه – أي ابن سينا – روى شيئا من العلم ولو روى لما حلت له الرواية عنه ، لأنه فلسفي النحلة ، ضال )).

    2- في اللسان لابن حجر ، نقل عبارة الذهبي وقال (( لا رضـي اللـه عنه )).

    3- قال ابن القيم عنه : (( فالرجل معطل مشرك جاحد للنبوات والمعاد لا مبدأ عنده ولا معاد ولا رسول ولا كتاب )).

    4- وقال في موضع آخر (( إمام الملحدين الكافرين بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر )).

    5- سئل الامام ابن الصلاح عن الاشتغال بتصانيف ابن سينا والاطلاع على كتبه وهل يجوز الاعتقاد بأنه من العلماء ام لا ؟ فاجاب رحمه الله بقوله : لا يجوز لهم ذلك ومن فعل ذلك فقد غرر بدينه وتعرض للفتنه العظمى .
    اذا كان كل هذا لايكفيك عندي المزيد

  4. #19
    الصورة الرمزية assif
    تاريخ التسجيل : Jul 2007
    رقم العضوية : 27589



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مصعب السكندرى مشاهدة المشاركة
    قال الشيخ عبد الرحمن السديس
    هو من كبار ملاحدة الفلاسفة ..

    وقد كتب أخي الشيخ أبو عمر السمرقندي على ما أظن هنا بحثا عنه فيه نقولات كثيرة .. لكني لم أستطع الوصول إليه ..
    __________________


    [align=center]حريـّة العقـل
    عندما ندرس حركة المستقبل في نشاطات الأمة بشكلٍ عام، وفي تطلعات الإسلام، فإننا نستوحي من القرآن الكريم، في مفاهيمه التي تعبر عنها آياته، أنه يخطط لصنع العقل الإنساني الذي ينفتح في أول انطلاقاته على آفاق معرفة الله تعالى؛ خالق السموات والأرض والإنسان، ومبدع النظام الكوني بكل أسراره الإبداعية التي تمثّل عمق العناصر التي يرتكز عليها الكون كله، على أساس أن الله تعالى جعل لكل شيء قدراً {إنا كل شيء خلقناه بقدر} [القمر:49]، فليس هناك في الكون أيّة صدفة، حتى ما يعتبره الناس في حياتهم الخاصة وفي أوضاعهم العامة صدفةً، فإننا عندما نتعمّق فيه، نجد أنه خاضع نظام معيّن يتمثّل بالظروف الخفية أو البارزة التي تحيط بالإنسان وبالواقع.
    والقرآن الكريم إنّما يستهدف صنع العقل الإنساني، حتى يرتفع هذا العقل إلى مستوى الانفتاح على الله فيما يمكن أن يعرفه منه، لأن العقل الإنساني لا يستطيع أن يقتحم ذات الله، فهي ليست تحت الحسّ أو تحت التجربة حتى يعمل الإنسان على أساس اكتشافها، ولكننا نعرف الله من خلال ما تحدّث به عن نفسه، ومن خلال خلقه وآياته في الكون {سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم} [فصّلت:53].
    و ايبن سينا وابن رشد و الفارابي انما سلكوا هذا المنهج في اعمال العقل لاكتشاف أسرار الكون و أسرار الانسان...فالله تعالى قال للعقل كن حرا فكّر في ما تريد، ليست هناك حدود لتفكيرك، فكر في الله، فكر في كل ما يقوله الآخرون وما لا يقولونه،...ليس حراما أن نفكر و نستقصي
    الامور الغامضة..و لا يجوز لنا أن نكفر هذا أو ذاك..فالله هو عالم الغيب..وعالم ما بذات الصدور..لا أعرف لماذا نعطي لأنفسنا هذا الحق .[/align]

  5. #20
    الصورة الرمزية أبو مصعب السكندرى
    تاريخ التسجيل : Apr 2007
    رقم العضوية : 22864
    الاقامة : أرض الله
    المشاركات : 3,739
    هواياتى : قراءة القرآن والخطب والدروس
    My SMS : ذا جلست للناس فكن واعظاَ لقلبك ولنفسك ولا يغرنك اجتماعهم عليك فإنهم يراقبون ظاهرك والله تعالى يراقب
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 208
    Array



    اتقي الله العلماء لا يكفرون احد الا اذا كان واضح الكفر في اعماله واقواله وواجب علي العلماء ان يحذوا من اهل البدع والضلال
    ولقدكان ابن سينا ، كما أخبر عن نفسه قال : أنا وأبي من أهل دعوة الحاكم – الحاكم منصور بن العزيز بالله نزار بن المعز بالله العبيدي الثالث من الخلفاء الكذبة الفجرة العبيديين المغاربة المتغلبين على مصر . ادعى الألهية وقتل من العلماء ما لا يحصى . وكتب على المساجد والجوامع سب أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم ، ولعنه الله ولعن شيعته وحزبه . وهو الذي يعبده الدروز بلبنان والاسماعيلية بالهند – فكان من القرامطة الباطنية ، الذين لا يؤمنون بمبدأ ولا معاد ، ولا رب خالق ، ولا رسول مبعوث جاء من عند الله تعالى . أ هـ إغاثة اللهفان لابن القيم جـ 2 صـ 286 .
    بعد كل هذا انت تقول
    لشيخنا الجليل ابن سينا
    اتقي الله هل هذا كلام يقال
    من المعلوم أن المجوس من أشد المحاربين للتوحيد وأهله ، وكتبهم تطفح بالطعن والسب لعلماء أهل السنة مثل ابن تيمية وتلميذه ابن القيم فلماذا هذا الإهتمام بابن سيناء وعمل مزار وقبر له يطوفون حوله في إيران يزار من قبل المجوس طلاب الجامعات وغيره ، ويعتبرونه الفيلسوف الإسلامي** الذي يقتدى به ، و شكل ضريحه يضاهي قبر أبو لؤلؤة المجوسي من ضخامته وتزيينه وبجانب الضريح القسم الثاني وهي المكتبة لابن سيناء ( كتب الفلسفة والطب وغيره )؟

    لا بد أن ابن سيناء هذا القرمطي الملحد على شاكلتهم وهو إمام لهم يقتدون به وإلآ لما لاقى هذا التكريم والحفاوة من قبلهم

    قال ابن القيم يرحمه الله تعالى :


    فاسمع إذا أنواعه هي خمسة *** قد حصلت أقسامها ببيان
    توحيد أتباع ابن سينا وهو منــسوب *** لأرسطو من اليونان
    ما للإله لديهـــم ماهيـــــــة *** غير الوجود المطلق الوجدان
    مسلوب أوصاف الكمال جميعها *** لكون وجود حسب ليس بفان
    ما أن له ذات سوى نفس الوجو د *** المطلق المسلوب كل معان
    فلذاك لا ســـمع ولا بــصر ولا *** علم ولا قول من الرحمن
    ولذاك قالوا ليس ثم مشيــئة *** وإرادة لوجود ذي الأكوان
    بل تلك لازمة له بالذات لـم *** تنفك عنه قط في الأزمان
    ******** ********* *******


    هذا المعاد وذلك المبدأ الذي *** جهم وقد نسبوه للقرآن
    هذا الذي قاد ابن سينا والأولى *** قالوا مقالته إلى الكفران



    ( القصيدة النونية للابن القيم )

    ماذا تريد بعد كل هذا

  6. #21
    الصورة الرمزية assif
    تاريخ التسجيل : Jul 2007
    رقم العضوية : 27589



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مصعب السكندرى مشاهدة المشاركة
    اتقي الله العلماء لا يكفرون احد الا اذا كان واضح الكفر في اعماله واقواله وواجب علي العلماء ان يحذوا من اهل البدع والضلال
    ولقدكان ابن سينا ، كما أخبر عن نفسه قال : أنا وأبي من أهل دعوة الحاكم – الحاكم منصور بن العزيز بالله نزار بن المعز بالله العبيدي الثالث من الخلفاء الكذبة الفجرة العبيديين المغاربة المتغلبين على مصر . ادعى الألهية وقتل من العلماء ما لا يحصى . وكتب على المساجد والجوامع سب أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم ، ولعنه الله ولعن شيعته وحزبه . وهو الذي يعبده الدروز بلبنان والاسماعيلية بالهند – فكان من القرامطة الباطنية ، الذين لا يؤمنون بمبدأ ولا معاد ، ولا رب خالق ، ولا رسول مبعوث جاء من عند الله تعالى . أ هـ إغاثة اللهفان لابن القيم جـ 2 صـ 286 .
    بعد كل هذا انت تقول
    لشيخنا الجليل ابن سينا
    اتقي الله هل هذا كلام يقال
    من المعلوم أن المجوس من أشد المحاربين للتوحيد وأهله ، وكتبهم تطفح بالطعن والسب لعلماء أهل السنة مثل ابن تيمية وتلميذه ابن القيم فلماذا هذا الإهتمام بابن سيناء وعمل مزار وقبر له يطوفون حوله في إيران يزار من قبل المجوس طلاب الجامعات وغيره ، ويعتبرونه الفيلسوف الإسلامي** الذي يقتدى به ، و شكل ضريحه يضاهي قبر أبو لؤلؤة المجوسي من ضخامته وتزيينه وبجانب الضريح القسم الثاني وهي المكتبة لابن سيناء ( كتب الفلسفة والطب وغيره )؟

    لا بد أن ابن سيناء هذا القرمطي الملحد على شاكلتهم وهو إمام لهم يقتدون به وإلآ لما لاقى هذا التكريم والحفاوة من قبلهم

    قال ابن القيم يرحمه الله تعالى :


    فاسمع إذا أنواعه هي خمسة *** قد حصلت أقسامها ببيان
    توحيد أتباع ابن سينا وهو منــسوب *** لأرسطو من اليونان
    ما للإله لديهـــم ماهيـــــــة *** غير الوجود المطلق الوجدان
    مسلوب أوصاف الكمال جميعها *** لكون وجود حسب ليس بفان
    ما أن له ذات سوى نفس الوجو د *** المطلق المسلوب كل معان
    فلذاك لا ســـمع ولا بــصر ولا *** علم ولا قول من الرحمن
    ولذاك قالوا ليس ثم مشيــئة *** وإرادة لوجود ذي الأكوان
    بل تلك لازمة له بالذات لـم *** تنفك عنه قط في الأزمان
    ******** ********* *******


    هذا المعاد وذلك المبدأ الذي *** جهم وقد نسبوه للقرآن
    هذا الذي قاد ابن سينا والأولى *** قالوا مقالته إلى الكفران



    ( القصيدة النونية للابن القيم )

    [align=center]ماذا تريد بعد كل هذا

    أبدأ تدخلي من آخر ما كتبت "ماذا تريد بعد كل هذا"
    اان كان فعلا ابن سينا - وكما في نظر علماء الدين الذين استشهدت بهم- كافرا فأمره مرده
    الى الله و ليس لفلان و فلان..أنا أنظر الى ابن سينا من زاوية ما تركه نفعا للبشرية في كل العلوم خاصة في الطب..ان كانت الأعمار بيد الله و هذا لا جدال فيه..فابن سينا أشفى بطبه كثيرا من الناس على مر التاريخ و ما زالت علومه الى الآن يقتدى بها و مرجعا مهما...
    أضف الى ما تركه في:
    العلوم النظرية
    وتشتمل على كتب العلم الكلّي، والعلم الإلهي، والعلم الرياضي
    العلوم العملية
    وتشتمل على كتب الأخلاق، وتدبير المنزل، وتدبير المدينة، والتشريع
    العلوم الأصلية
    فروع وتوابع، فالطب مثلاً من توابع العلم الطبيعي، والموسيقى وعلم الهيئة من فروع العلم الرياضي. كتب الطب أشهر كتب ابن سينا الطبية كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات
    الرياضيات
    من آثار ابن سينا الرياضية رسالة الزاوية، ومختصر إقليدس، ومختصر الارتماطيقي، ومختصر علم الهيئة، ومختصر المجسطي، ورسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء. طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة 1917 م.

    الطبيعيات
    جمعت طبيعيات ابن سينا في الشفاء والنجاة وما نجده في خزائن الكتب من الرسائل ليس سوى تكملة لما جاء في هذه الكتب. ومن هذه الرسائل: رسالة في إبطال أحكام النجوم، ورسالة في الأجرام العلوية، وأسباب البرق والرعد، ورسالة في الفضاء، ورسالة في النبات والحيوان.
    الموسيقى
    مقالة جوامع علم الموسيقى، مقالة الموسيقى، مقالة في الموسيقى. ولقد الف ابن سينا أكثر من 24 مقطوعة موسيقية( لا شك أنك ستقول أن الموسيقى حرام )
    الرياضيات
    رسالة الزاوية
    مختصر إقليدس
    مختصر الارتماطيقي
    مختصر علم الهيئة
    مختصر المجسطي
    رسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء، طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة 1917م...
    الطبيعيات وتوابعها
    رسالة في إبطال أحكام النجوم
    رسالة في الأجرام العلوية وأسباب البرق والرعد
    رسالة في الفضاء
    رسالة في النبات والحيوان
    الطب
    كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر.
    كتاب الأدوية القلبية
    كتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية
    كتاب القولنج
    رسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب
    رسالة في تشريح الأعضاء
    رسالة في الفصد
    رسالة في الأغذية والأدوية
    أراجيز طبية
    أرجوزة في التشريح
    أرجوزة المجربات في الطب
    الألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت .
    دون أن أذكر ما تركه في الفلسفة و علوم التربية..فابن سينا موسوعة لن يجود الزمان بمثله..
    بعد هذا نأتي و نتنكر لكل هذا الزخم المعرفي للرجل وننظر اليه فقط من زاوية دون الزوايا المشرقة في حياته..[/align]

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. برنامج الموسوعة الشاملة اكثر من عشرة الاف كتاب و مجلد
    بواسطة mouffaq في المنتدى درة الدروس والشروحات والكتب الإلكترونية
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 07-03-2008, 08:58 AM
  2. مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 03-01-2008, 07:26 AM
  3. حوار اربع فتيات في السوق
    بواسطة قلب الورد في المنتدى اســتراحـة الــدرر
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 22-11-2007, 06:01 AM
  4. مفاتيح في تربية وبناء النفس ...
    بواسطة ابوالخير في المنتدى الــدرة الإسـلاميـة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 17-11-2006, 06:33 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة واحة الدرر 1432هـ - 2011م
كل ما يكتب في هذا المنتدى يمثل وجهة نظر كاتبها الشخصية فقط