كاشيرات سعوديات في جدة

[ابوفهد]

فتيات سعوديات يعملن كاشيرات بسوق مخصص للعوائل بمدينة جدة

صراحة عمل المرأة ليس عيباً أو حراماً إذا كان بعيداً عن الإختلاط
لكن سؤالي هنا الذي أطرحه :
أيهما أهم الحرص على عملها كاشير في الأسواق المركزية
أم البيع في محلات الملابس النسائية وخاصة الداخلية منها ؟
من وجهة نظري دام أنكم تقولون لن يحدث إختلاط بالمرأة في هذا العمل
فلماذا إذاً لا تهتمون بتوفير الجو المناسب لتكون بائعة للنساء فيما يخصهن ؟
أسأل الله عز وجل أن يستر على بنات المسلمين ويحفظهن
دمتم بخير

[» رَحيْـقّ "]

مرحباً بالعمده..

والله هالشغله مادخلت مزاجي
أشوف إن مفاسدها أكبر أصلاً مافيها منفعه إلا للعامله ومنفعه ماديه فقط!
والا دينها وشرفها عرضه للضرر في شغله مثل هذي.. وشوف حجابها كيف!
إللي عبايتها مفصله جسمها وإللي مزركشه لا وبعد لثمه!.. الله يهديهم
اما سؤالك فأكيد عملها في محلات بيع الملابس أهم لأن هالشغله أنفع للغير ولها
وأحفظ للعامله, لأن ممكن يتسكر المحل ويكون نسائي وبكذا مراح تتعامل مع الذكور
أما شغلتها كاشير فهي قدام أنظار الكل حتى وان كانت ماتتعامل إلا مع الاناث..
أخيراً مانقول إلا الله يحفظ بنات المسلمين ويدلنا لما هو خير وأصلح.


-شكراً

[{البحر}]

مجرد رأي !

[align=center]تحياتي[/align]

[وردة وردية]

ابو فهد


انا ادري ليش ما اوافق على عمل المرأة

وارى ان بيتها أولى فيها

يعني وحدة الله يستر عليها تعمل موظفة وعندها خادمة ومربية وتعطيهم في الشهر 1400 درهم في الشهر

يعني ليش الشغل من اساسه

اذا كان الزوج مو مقصر

والله ان اولادنا أمانة والام أولى في تربية اطفالها


المهم بالنسبة للكاشيرات المواطنات


عندنا في الامارات من زمان هذا الموضوع

واللي مضطرة للوظيفة فهي تستطيع ان تحافظ على نفسها مهما كان نوع عملها..


تسلم يا عمدتنا

[ابو تركي 1976]

البحر رأيك في محله ايش الفرق بين ان اعطي الفلوس او آخذ الفلوس
ولكن اوافق وردة في رأيها لأنه فعلاً كم سيعطونها مرتب شهر انا متأكد انه
مارح يكفي لوجبة الغداء كل يوم وهي خارج بيتها ولا لمصاريف التكسي رايح
جاي ولا لراتب الشغالة

[{البحر}]

مما دعاني لذكر ما ذكرت هو أنه في يوم الاثنين 22-11-1431هـ الموافق 30-10-2010 صدرت فتوى عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء التي ارتأت بأن عمل الفتيات كأمناء صناديق (كاشيرات) ومحاسبات أمر غير جائز ومحرم في الشريعة الإسلامية لما يسببه من اختلاط بالرجال. وأقول: هل بحثت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فعلا بمردود فعل هذه الفتوى؟ أم أنهم أصدروها بناءً على غيرة تراثية تجنبت استخدام العقل الذي تجمّد لتضع آزارها لخلخلة مجتمع كامل تعلو فيه صيحات من أراد لقمة العيش إلى العلالي!! وأقف كذلك عند التحريم، كيف يحرُم شيء وفيه اختلاف في وجهات النظر من قبل مذاهب سنية أخرى؟ وكيف تبرر اللجنة فتواها التحريمية المبنية على التضييق الذي أتى الإسلام ليفسحه؟ وكيف يبرر أعضاء اللجنة الموقرة عمل السائق والخادمة التي في منازلهم أو منازل أقاربهم؟ وأود هنا أن أوضح صورة سوداء يمر بها مجتمعنا وآمل من اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء أن تدرسها دون أي تعصب تراثي أو ربطها بالحالة الاجتماعية. الصورة هي: فتيات ليس لهن دَخْل، وصَدت الأبواب في وجههن للعمل من أجل كسب العيش، بدأن بالتسول رغم أنوفهن فلم يتقبلهن المجتمع، ولم يقبلن على أنفسهن ذلك ولكن حدتهم الظروف لها، وأخذن ينظرن شمالاً ويميناً ليعشن فوجدن باباً وحيداً قادرات على فتحه وهو باب الرذيلة، ولديهن خياران: إما أن يقبعن في منازلهن ويأكلن من حشائش الأرض، أو يفتحن هذا الباب الذي سيجنين منه قوتهن ويعشن دون كرامة. والسؤال هنا ليس أي من الطريقين يجب أن يسلكن؟ ولكن السؤال هو من أوصلهن لما هن عليه وسدّ عليهن أبواب العيش الشريف وضيّق عليهن. هذا هو السؤال الذي يدمي العين، فاتقوا الله باتباع دين الله ولا تجعلوا التراث محركاً للفتوى.


( المصدر )

[align=center]تحياتي[/align]

[zadi]

_____________________


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,

كما يعلم الجميع بأن من أوصد الباب وقتل فكرة ( تأنيث ) المحلات الخاصة بالمستلزمات النسائية وبالذات الملابس سواء الخارجية أو الداخلية , هم من يتسنمون أعلى سلطة دينية وشرعية في البلد , رئيس مجلس القضاء الأعلى في حينها .

القصة يا أخوان ويا أخوات , ليست في هل عمل المرأة شرعياً أم غير شرعياً وهل يصاحبه إختلاط أم لايصاحبه , وليست هي هذه المبررات التي يروجها ويسوقها كل جناح بحسب ما يراه .

القصة أكبر من ذلك ,,,

هي ببساطة عملية إثبات وجود بين تيارين , قد نستطيع تسميتهما كما هو دارج ( ليبرالي علماني ) و ( إسلامي متشدد ) !!!
كلاً منهما يرى أن لاوجود له إلا على حساب الآخر , ويريد أن يثبت وجوده وتواجده عبر كل الوسائل المتاحة سواء مقبولة شرعياً أو غير مقبولة ,,, وللأسف , الضحية هي فكر هذا المجتمع وثقافته وتقاليده وأعرافه , وأشد المتضررين من هذا الشد والجذب هي المرأة !!!

فهي حصان طروادة ,,, الكل أصبح محامياً ومدافعاً عنها , لأغراض معينة , ما إن تنتهي حتى تصبح في عينيه تلك ( المطية ) ولاغير !!!

من نصدق , من يأتي من الأبواب الخلفية بأساليب ماكرة تخفي ورائها ماتخفي , أم من يتكلم بقال الله وقال الرسول لا من أجل الله أو الرسول , بل ليكون له موطئ قدم على حلبة الصراع ؟؟؟

الله المستعان ,,,

[عشق الفجيرة]

متا طرحة هذه الفكرة :

أو أنها لم تطرح : تمنيت أن ذلك يطرح : أو يرد إلى الشرع :
لان المرأة التي تعيش مع زجها سبعة عشر سنة من دون مشاكل وتنجب منه : وتحبه حباً شديداً
قد همشت ودفع لا أهلها ملايين لكي تفسد حيات : الحر الذي تحدثت عنه قناة الجزيرة : الذي بدله الأنظمة والقوانين الاستعباد :
فلو طرح ذلك على الزوج فتدارس الوضع مع زوجته تقديراً لهما : حيث أن الرجل لا يحس انه همش
بأسباب وضيفة متعاون : عليها لعاين الله ابد الآبدين, والمرأة تحس أن زوجه وضع في مكانة دون أن تراه
مهمش : وإذا رفضت ذلك طلقت وبعدة عن أولادها وحبيبها :
ثم أهملت :
و أما الرجل فيزوج أمره بأولاها ليتبنى أولاد غيرة ليكون : وضعه بين المطرقة والسن دام :
يا أخي ما فيه رجل يتمنى أن يرى عاره تكد في محلات لأجل راتب : وهو يستطيع العمل :
فالمرأة لديها عملها أذا كانت منجبة : أما علمانية لبرالية : إسلامية : نحنً في مملكة آل أسعود
لنا خمسين سنه لم نرى ذلك وكلاً له حرية الاختيار :
لكن المشكلة هي تدخل من يسوى ومن لا يسوى في البيوت : فإن كان له علاقة مع احدهما فإنه
يبحث عن مصلحته : فقط : لا يهمه أولاد أو اسر أو : كرامة : وغير ذلك :
وإنما همة مدة التي قال فيها الناظم :

دخل فالبيوت بمدة كنها.... الثعبان ....
وحطم بيوت العز والنفس حطمها ,,,,

ننمى أن ينفذ كلام الملك عبدا لله أطال الله عمر بالقصيم . ليس لدينا فرق ولا مجموعات ولا علماني وألا غير ذلك من الأسماء : نحنُ كلنا مسلمين ونحنُ نتصدى لذلك : فالحمد لله الحكم في أيديهم ليس في أيدي بعض من البطانة التي تكرم لأجل اتقاء شرها : وحسبنا الله عليهم :

فلقد قتلت أيديهم وأسرهم ويعلم الله انه قد تجروا علي البيوت لعمل التجارب على واحدٍ منهم : والمرأة هي التي لا تستطيع أن تقابل بل تحرق الأرواح وتقتل الأطفال وتقتحم البيوت ليبيع ويشري بكرامة من لم يطلب منه كرامة : لكن أظن بعض الناس انه لقيط : علية أن يحترم من لا يريد منمه شي : إلا أن يكف آذه ويسترجع وساخته : ومن قبل بها هيا له : لماذا ظلم شخص واحد هل في نفسك علية شي : وإذا أراد ه أن يبيع ويشري فعلية أن يشحن بضاعته ويذهب بها بعيد عن من قالوا له : اتق الله يا عبدا لله : فالحقوق ستحاسب عليها أمام الله حتى لو وضعتها بالأسواق وبمشورة أصحاب الملك :
ما ذنب من لم يؤخذ راية لماذا هوا المس تقصد عن غيرة : ولماذا الآخرين لم يسعدوا بكرامتكم : وهي حقوق وظيفية : لكن الله لا يسامحك ولا يتقبل منك ولا من يعينك على ذلك : اللهم أقدم إلى ما عملوا من عمل فجعله هباً منثورا في الدنيا والآخرة : اللهم اخذله اشد من خذله للآخرين وخاصة لزملائه , حتى في عقر دارهم : أمين

[ابوفهد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع خالص شكري وتقدير لكل المتداخلين بالموضوع
ومع إحترامي وتقدير لكل وجهات النظر هنا وهناك
صراحة أنا قلت عمل المرأة ليس عيباً أو حراماً إذا أبتعد عن الإختلاط
( وأعتذر لأن كلمة ليس كانت ناقصة في الكلام )
الغريب أن الجميع أصبحوا يتحدثون عن فتوى التحريم فقط !!!!
وتناسوا عواقب عمل المرأة كمحاسبة في الأسواق المركزية
طيب هل أوجدتم عملاً لهذا الكم الهائل من الشباب العاطل أولاً ؟
ثم أليس الشباب أحق بالعمل من النساء في مثل هذه المهن ؟
أم أن الهدف لديكم فقط هو خروج المرأة بأي ثمن وباي وسيلة ؟
طيب يا فالحين يا رجال الأعمال ويارجال الصحافة الناعقين
لماذا لا تناقشون مسألة سعودة مشاغل الخياطة النسائية وصالونات التجميل ؟
لأنني أجزم أن 99.99% من العاملات بها من الجنسيات العربية والأجنبية
فلماذا لا يتم فتح معاهد لتعليم الخياطة والتجميل والتطريز وكل ما يخص المرأة
فمن كانت حقيقة تحتاج للمال فسوف تأتي إليكم للتدريب وإكتساب الخبرة
لكن بشرط أن يكون التدريب مجاني أو برسوم رمزية حتى نجد الإقبال الكبير
هذا بالطبع إذا كان فعلاً رجال الأعمال يريدون تأمين لقمة العيش للمحتاجات من النساء
لكن من المؤسف حقاً أن الجميع أصبح يكيل التهم لهيئة كبار العلماء وأنها أثرية
فكم من المقالات نشرت منذ صدور الفتوى وفي جميع الصحف المحلية
لكن للحق أقول أن الحق على طويل العمر اللي أعطاهم وجه أكثر من اللازم
والله المستعان وربنا يستر من القادم
ويا خوفي يجي من يقول ترى صلاة الإستسقاء موضة قديمة وما لها لازم
يعني بدل الصلاة والإرتباطات خلونا نعمل إستمطار
اللهم أرنا الحق حقاً وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وأرزقنا إجتنابه
اللهم عليك بكل من سعى ويسعى ويعين على تحرير المرأة
اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك وأجعل كيدهم في نحورهم
اللهم استر على نسائنا ونساء المسلمين وأحفظهن من كل مكروه
دمتم بخير

[محمد المحيا]

يا عمدة انا ما راح اتكلم عن فتوى التحريم

تظل وجهة نظر بشرية قابلة للصواب والخطأ لأن النصوص الشرعية في الكتاب والسنة ليس فيها ما يحرم على المرأة أن تعمل كاشيرة وليس فيها ما يحدد الوظائف الجائزة والوظائف المحرمة على المرأة.. وحتى لا يوجد أساس لتخصيص أسواق أو محلات نسائية فقط.. كلها عادات وتقاليد مثلها مثل المدارس اللي كانت في الماضي (حرام) على البنات وبقدرة قادر أصبحت جائزة بل واجبة!

طيب الصحابيات رضوان الله عليهن ما كانوا يداوون الجرحى من الرجال؟ طيب ليه ما أحد منع النساء وقتها من الخروج من البيوت؟ والا صرنا فاهمين الاسلام اكثر منهم؟

يكفينا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم (استفت قلبك.. البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن اليه القلب والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك)


مصيبة إذا كانت المرأة فتنة وتفتن الرجال حتى وهي محجبة ومنقبة وشغالة على الكاشير!!
صدقني اللي فعلاً يشعر انه ممكن يفتن بموظفة الكاشير فهذا انسان مريض وهو اللي المفروض يحرموا عليه الخروج من البيت لأنه صار أقرب لطبائع البهائم.. بل حتى البهائم في بعض الأوقات (تعقل)

يا عمدة المثل الشعبي يقول (تيك ات ايزي) ولو طبقنا الاسلام بتعاليمه وسماحته ما وصلنا للي وصلنا اليه..

[صدق الوفاء]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشكلة يا الحبيب ليست في هيئة كبار العلماء حفظهم الله

المشكلة يا سيدي تكمن في نفوذ تيار متشدد يخلط الحقائق
ليحصل على ما يريد من فتوى توافق هواه .
يقابله تيار معاكس
و رحنا ما بين مد وجزر

فلو نظرت في سؤال المستفتي غفر الله له

سأل المستفتي سؤالا هذا نصه: «قامت الكثير من الشركات والمحلات مثل (هايبر بنده) و(مرحبا) و(رد تاج) بتوظيف النساء بوظائف كاشيرات (محاسبات) تحاسب الرجال والنساء باسم العوائل، تقابل في اليوم الواحد العشرات من الرجال وتحادثهم وتسلم وتتسلم منهم، وكذلك ستحتاج إلى التدريب والاجتماع والتعامل مع زملائها في العمل ورئيسها.

بينما الواقع انهن مخصصات لمحاسبة النساء فقط وفي الصور السابقة خير دليل.
و كم كنت اتمنى ان يكون الإستفتاء في امر اكبر من ذلك .

الإختلاط اصبح ثوباً فضفاض كل شخص يفصله على حسب ما يريده
عندما تذهب النساء إلى الأسواق
الا تختطل بالرجال و تكاسر في الأسعار
بل الأدهى والأمر ما يحدث في محلات العناية بالبشرة
و حدث و لا حرج
فلم يعد الأمر استلام وتسليم نقود كما يحدث في المحاسبة
بل تجاوز إلى تذوق النكهات و شم الروائح !!!
ام ان هذا اختلاط عارض لا شي فيه
و الغريب هنا مافي واحد طلب فتوى لأن القاعدة اختلفت تماماً
و اصبح جلب المصالح مقدم على درء المفاسد
لا اريد ان اخوض اكثر فالأمر كبير والحديث عنه لا ينتهي

و اخاف تجي احدى الأخوات تعقب و يصير اختلاط في الردود ..
,
,
إلا ويش حكم بيع ماء زمزم ؟

لا احد يضحك علي و يقول رسوم جوالين
راح اسأل إن شاء الله و ارد لكم الجواب
...
اللهم عافنا و اعف عنا
و احفظ علينا ديننا و عقيدتنا
و لا تول علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا .

تدرون عاد و يش جاء على بالي اللحين ؟؟!!!
,
,
,
,
قصة اصحاب الصخره الذين دعو الله بصالح اعمالهم ففرج الله عنهم
شوف حالنا بأي اعمالنا ندعو الله !!!
الجواب متروك لي و لكم وليس للنشر

دمتم بحفظ الباري

[نبض العلم]

[quote={البحر};574872]

مجرد رأي !

تحياتي



المعذرو أخي البحر

نعم هناك فرق وفرق كبير

فرق عندما تكون السيدة والفتاة تشتري وتذهب في حالها وأن يضل شاباً هايفاً فارغاً من أبسط معاني الشهامة والمروءة ( عامل سكة ) ذهاباً وإياباً بحجة أنه يقضي حوائج العائلة أول مرة مع زوجته أو أخته ثم كل مرة حمل الصغير عل كتفه ليبتاع بعض ( التفاريح) له ويرمي كلمة في الروحة وفي الرجعة وكأنها ليس لها أهل مجرد أنها جار الزمان عليها فلابد أن تتحمل سخافة من هم أشباه الرجال،،

هل تضمن شاباً من شبابنا أن لا يكون على هذه الشاكلة ؟ بالذااااااااااات هنا في جدة ؟

أنا أضم صوتي مع صوت أخي أبو فهد إذا كانت السيدة أو الفتاة في حاجة لمصدر مادي سواء لتعول عائلتها أو تعول نفسها فأبواب عمل المرأة البعيدة عن أعين الرجال كثيرة

ثم إذا كانت الفتاة تقف على الكاشير وتحاسب الخلق ماذا يعمل الشاب المحتاج للوظيفة ؟ يقف بجوارها لتعبئة الأكياس للزبائن ؟



تقبلوا فاااااااائق قهري

[ابوفهد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأحبة
للأسف الشديد أننا نقارن زمن الصحابة والصحابيات بهذا الزمان فالله المستعان
يا أحبتي صدقوني أن مقارنة زمان شبابي بهذا الزمان صعب جداً وهناك فرق كبير
لا بد لنا أن نعذر اللجنة على إصدارها هذه الفتوى فهى صدرت بناء على صيغة السؤال
وصدقوني ليس هناك صاحب علم وليس عالم يحرم عمل المرأة إذا كان كما هو بالصور في سوق خاص بهن
لكن من يقدر يفسر لي كون السوق مكتوب عليه فامليز أونلي طيب أخونا اللي بالصورة الأولى مشخص للكمرة وش مكانه من الإعراب ؟!!!!
يا عالم يا هوه مجال عمل المرأة قسم بالله واسع وبدون ضجه وصجه ليس لها داع
بعدين من يضمن سلامة هؤلاء النسوة من المضايقات وقد صدرت تحقيقات عديدة حول مضايقات النساء العاملات في المستشفيات وفي غيرها .
بعدين الأمر ليس تيار إسلامي وتيار علماني ومن ينتصر منهما ؟
صدقوني الأهداف من وراء ذلك كبيرة جداً وهى بداية لشر ليس بالهين
وأيضاً أكاد أجزم بأن المعارضين للفتوى لن يسمحوا لنسائهم بالعمل في هذه المهنة
أنا هنا لا أقول حلال ولا أقول حرام فأنا مسلم إن شاء الله بالكاد أقوم بالحقوق الواجبة على أسأل الله المغفرة والرحمة ولست مؤهلاً للفتوى نسأل الله السلامة .
أرجو الله أن يكتب لنا ما فيه الخير للجميع وأن يحفظ نسائنا ونساء المسلمين
دمتم بخير

[نبض العلم]

لكن الحقيقة يا أخي صدق الوفا ياابن مكة الطاهرة (وإبن ذوي بدوي الشرفاء)

أن الوظائف النسائية المتاحة تعدت الأماكن النسائية إلى أماكن العوائل برجالهم

وخير دليل ملاهي الشلال من زماااااااااااااااان العمل فيها كوكتيل في الكاشير وخدمة العملاء

وفي المستشفيات الكبيرة مختارات بعناية ..

يعني جات عالهايبرات ؟؟

الله يهديكم بس

:
:

[نبض العلم]

لكن من يقدر يفسر لي كون السوق مكتوب عليه فامليز أونلي طيب أخونا اللي بالصورة الأولى مشخص للكمرة وش مكانه من الإعراب ؟!!!!
دمتم بخير

ويعني البنات متنقبات في العمل ليه ؟

عشان في سيدات مو مسلمات أو مايصلوا وصدرت فتوى في عدم كشف الوجه لهن

عالم تناقض نفسها بنفسها

مشكور أخي أبو فهد على اللفتة والله اني شفتو من أول ولا ربطتو بالموضوع بس لفتني النقاب في حضرت السيدات

اللهم استر على بناتي

تقبل فاااااااااائق قهري مرة أخرى