تـــاء الـفـاعـل .. و .. تـي الـفـاعــلــة

[محمد المصيلحي عـودة]

تـعـلـمـنـا في الكـتـاتـيـب مـنـذ بـراءة أذهـانـنـا أن لـغـتـنـا الـفـصـحى أعـطـت لكل مـعـنى نريـد التـعـبير عـنـه مـا يـنـاسـبـه من الأدوات التى تسـاعـدنـا عـلى هـذا الـتـعـبير الـجـيد والصـحـيح لـيـصـل المـعنى سـلـيما إلى الـمـسـتمع أو الـقـاريء .

وحـين ابـتـلـيـنـا بالأدب واتـسـع نـطـاق دراسـتـنـا للـغـة وخـبايـاهـا عـلـمـنـا أنهـا أهـم أدوات الأديب التي يجب عـليه امـتـلاكها والـوقـوف عـلى أسـرارهـا ومـعـرفـة قـوانـيـنـهـا وقـواعـدهـا حـيث أنه تـتـفـاوت الـتـقـديـرات والـتـقـيـيـمـات لـمـا يـكـتـبـه الكاتـب بـنـاء عـلى قـدرتـه في امـتلاك أهـم أدواتـه وهـي تـلك اللـغـة التي يـسـتـعـمـلـهـا في الـتـعـبـير


وأذكـر أنـنا في ذات مـسـابـقـة لاخـتـيـار أفـضـل مـوضـوع تـعـبـير ـ وكـنـا في الـصـف الـثـاني الإعـدادي بالأزهـر ـ رشـح مـن كل فـصـل مـوضـوعـان ، فكان عـدد الـمـوضـوعـات ثـمـانـيـة ، مـطـلـوب أن يـتم اخـتـيـار مـوضـوعـين من بـيـنـهـما .. وكانت درجـات الـتـقـيـيم للـمـوضـوعـات المـخـتـارة ـ من الـمـدرسـين ـ في الـفـصـول مـتـسـاويـة 9 / 10


فـعـقـدت لـجـنـة مـن الـسـادة الـمـدرسـين لإعـادة تـقـيـيم الـمـوضـوعـات لـمـعـرفـة الـفـوارق الأسـلـوبـيـة واللـغـويـة بـين تـلك الـمـوضـوعـات

وبـدأ حـصـر تـجـاوزات الـمـدرسـين أثـنـاء الـتـصـحيـح الأول ( في الـفـصـول )
فـمن وضع هـمـزة عـلى ألـف لا يـسـتحقهـا .. ومـن نـسي هـمـزة عـلى ألـف يـسـتـحـقـهـا..
ومـن كتب صادا أو ضـادا بلا سـنـة ومـن كـتب طـاء أو ظـاء بـسـنة بـعـدهـا ..
ومـن كـتـب أن في مكان إن .. أو الـعـكـس
ومـن كـتـب ألـف اسـنـاد للـهـمـزة الـمـتـطـرفـة .. ومـن نـسي إسـنـاد حـرف يجب إسـنـاده ..
ومـن كـتـب الـتـاء الـمـربـوطـة ( ة ) مـكان الـضـمـير ( ه ) ومـن فـعـل عـكـس ذلك

والـحـق يـقـال

لـن أجـرؤ عـلى أن أقــول مـن كـتـب ( تي ) للـفـاعـل الـمـؤنـث مـكان تـاء الـفـاعـل الـمكـسـورة لأنـهـا لـم تـحـدث إطـلاقـا في أحـد الـمـوضـوعـات
وذلك لأنـنـا بـكل بـسـاطـة حـفـظـنـا في درس الـضـمـائر ( في الـصـف الأول الإعـدادي )

أن تـاء الـفـاعـل لـهـا ثـلاث مـدلـولات ..
* إذا كانـت مـضـمـومـة فهي للـمـتحـدث عـن نـفـسـه .. أكـلـتُ .. وضـربـتُ .. وذاكـرتُ
* وإذا كانـت مـفـتـوحـة فهي للـمـخـاطـب .. أخـذتَ .. وضـربـتَ .. وذاكـرتَ
* أمـا إذا كانـت مـكـسـورة فهي للـمـخـاطـبـة .. أخـذتِ .. وضـربـتِ .. وذاكـرتِ

ولـم يـقـع مـنـا واحـد في مـثـل هـذه الـغـلـطـة التي إن حـدثـت كانت كـفـيـلـة باسـتـبـعـاد مـرتـكـبـهـا مـن الـتـصـعـيد للـتـصـفـيـة الـنـهـائـيـة مـنـذ الـبـدايـة

ولـسـت أدري هـل حـدث تـعـديـل لـهـذه الـتـاء ثـلاثـيـة الـمـدلـول فـقـامـوا بـتـمـيـيز أكـبر لـتلك التي تـدل عـلى ( الـمـؤنـث ) عـن تلك التي تـدل عـلى الـمـذكـر في عـصـرنا الـحـديث أم أنـهـا مـازالـت عـلى سـالـف عـهـدهـا . تـاء مـوحـدة لا فـارق بـيـنـهـمـا إلا في الـبـنـاء عـلى الـضـم أو الـكـسـر

يـؤسـفـني .. بـل ويـوجـعـني لـحـد الألـم ..
أن أجـد تـاء الـفـاعـل الـمـؤنـثـة في 99,9% مـن كـتـابـات الأخـوة الأعـضـاء في الـمـنـتـديـات الأدبـيـة ..ومـن الأسـمـاء اللامـعـة وخـاصـة هـنـا في الـدرر ( وهـو مـا يـهـمـني ) يـلـحـقهـا كاتـبـهـا بـيـاء .. سـواء كانت مـتـطـرفـة أو مـتـوسـطـة .. وتـتـكـرر في الـعـمـل الـواحـد بـصـورة تـؤكـد أنـهـا لـيـسـت خـطـئ طـبـاعـيـا

فـنـجـد مـن يـكـتـبـها
.. أعـجـبني مـا كـتـبـتي .. ولـقـد أحـسـنـتي .. وبـيـنـتي .. ووضـحـتي

ومـن يـكـتـبـهـا .. لـقـد أذهـلـتـيـني .. وأفـدتـيـني .. وعـلـمـتـيـني ..

والأنـيـل مـن ذلك أن هـذه الـيـاء قـد تـلحـق بالـضـمـائـر أيـضـا

فـنـجـد بـعـضـنـا يـكـتـب
أنـتي رائـعـة .. ولكي أســلـوبكي الـمـتـفـرد .. يـقـصـد ( لكِ .. و.. أسـلـوبـكِ ) ..
ومـاشـالله عـلـيـكي .. كلامـكي رائـع ..

مـمـا جـعـلـني أشـك أن هـنـاك ضـمـيرا جـديـدا تـم الـتـوصـل إلـيـه وهــو ( تـي الـفـاعـلة ) لـكـثـرة وروده في الـمـوضــوعـات الـمـخـتـلـفـة !!!!!!!

فـهـل هـذا يـلـيـق بأدبـاء لـهـم أسـمـاؤهـم اللامـعـة الـبراقـة .. ؟؟؟!!!
ويـحـتـلـون الـمـراكـز الـحـسـاسـة في حـيـاتـنـا الأدبـيـة .. ؟؟!!!
ويـعـتـقـدون أنـهـم قـضـاة الأدب وقـادتـه ؟؟؟!!!

((( مـلاحـظــة .. قــد تــكـــون هـــامـــة ))))

لا أقــصــد أحــدا بـعـيـنـه .. فـالـبـلـوى تـكاد تـكــون عــامــة

مـع خـالـص الـود
وأحــلى الأمــاني

[زاد الركب]

يعطيك العافية يا أستاذي الكريم على هذا الدرس القيم ..

واعذرنا إن تجاوزنا على ( الكسرة ) فإنه لا يخفى عليك أن العرب أهل جود و كرم ويعز عليهم أن تبات على السطر تاء فاعلة لهم جائعة دون ( إشباع) ..

.
.

زاد ( ... )

[Oscar]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بدايةً أشكرك أخي محمد على هذا الطرح المفيد..

حقيقة هي لا بد أن تقال..أن ما ذكرته في طرحك أخي عن قاعدة (تاء الفاعل)هو عين الصواب بلا شك..

و لي بعد ذلك وقفة:

أخي الفاضل..

لا شك أن حاجتنا لموضوع كهذا يلفت أنظارنا لقاعدة بهذه البساطة في غاية

الأهمية..و أخص بذلك الكتابات الأدبية كما ذكرت..فمن المهم أن تكون سليمة من الألف إلى الياء..

هذه القاعدة وغيرها (الكثير) قد جار الزمن عليه ..وأصبح في طي النسيان..

و لكن إن كنّا ننتقد نصاً أدبياً .. هو نتاج لمجهود فردي (ومن منا لا يخطأ)!

فماذا سنقول عن كل تلك الصحف والمجلات التي يتفنن كتابها و أدباؤها في مختلف القواعد الإملائية ؟!

ولا أعني بذلك ألا ننتقد أو نصوب ..فلو اُنتقد أولئك الكتاب لأبلو بشكلٍ أفضل..

إلا أنني أتسأل أخي لا أكثر!

و إذا ما ألقينا الضوء على حال ضميرنا المُكتشف حديثاً في العموم..لا بد أن نجد مئات الأخطاء المماثلة..

إلا أن الوضع هنا مختلف بعض الشيء..لأن البعض يتعمد كتابة التاء بهذا الشكل

حفاظاً على المعنى والنطق الصحيح..إذ أن بعض أنواع الخطوط لا تظهر حركة(الكسر).. أما السبب الآخر فإما حفاظاً على نمط العامية في الرد..أو خطأ مطبعي أو جهل بالقاعدة (ليس إلا)!

لذا من الجميل جداً أن نتعرف على الأخطاء التي نقع بها كنتيجة لجهلنا أحياناً و تسرعنا في أحيانٍ أخرى..<< شكراً إدرار على صادوه<<

وبالمناسبة.. فإن الاسم الأصح لتاء الفاعل هو التاء الرفع المتحركة..لأنها قد تشغل مواقعاً إعرابية أخرى..مع أنها تعرب كفاعل في كثير من الأحيان..

أشكرك أخي مرةً أخرى..

دمتَ سالماً

[أبو محمد]

جزاك الله خيرا

موضوع مهم

[الأمــل]

[align=center]مساء الخير ..أخي محمد..الله يحفظك..

موضوع جد مهم... فالكثيرون يقعون في هذا الخطأ الجسيم..

وإن كان صوتي قد (بُح) في دروس الإملاء، وعلى ضرورة التقيد بالرسم الصحيح للكلمة العربية.

والدرس التالي فيه تفصيل عمّا تفضلت بطرحه هنا..

وكان ذلك قبل أكثر من سنة ونصف!!!

,’, دروس في الإمـلاء ..(2)..,’,

فهل غيّر شيئًا؟!!

وأخيرًا أشيد بطريقة طرحك الجميلة، ومعالجتك للموضوع..

ربما نشفى من داء (يييي)

بارك الله فيك..وفي فكرك ..

الأمــل[/align]

[النسر الابيض]

جزاك الله خير استاذ محمد

بس احنا بعض الاحيان نخليها ياء لان يااستاذ الكسرة ماتظهر عندي

واضحة

مشكور على تنبيهك القيم جدا

تحياتي لك استاذ محمد

[محمد المصيلحي عـودة]

يعطيك العافية يا أستاذي الكريم على هذا الدرس القيم ..

واعذرنا إن تجاوزنا على ( الكسرة ) فإنه لا يخفى عليك أن العرب أهل جود و كرم ويعز عليهم أن تبات على السطر تاء فاعلة لهم جائعة دون ( إشباع) ..

.
.

زاد ( ... )

الأخـت الـكـريـمـة ابـنـة الـكـرام / زاد

شـكـرا لك عـلى هـذا الـمـرور الـممطـر بالجـمال

وجـهة نظـر جـديرة بالاحـترام

تـحـيـاتي
وأطــيب الأمـاني

[محمد المصيلحي عـودة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بدايةً أشكرك أخي محمد على هذا الطرح المفيد..

حقيقة هي لا بد أن تقال..أن ما ذكرته في طرحك أخي عن قاعدة ( تاء الفاعل ) هو عين الصواب بلا شك..

و لي بعد ذلك وقفة:

أخي الفاضل..

لا شك أن حاجتنا لموضوع كهذا يلفت أنظارنا لقاعدة بهذه البساطة في غاية

الأهمية.. وأخص بذلك الكتابات الأدبية كما ذكرت.. فمن المهم أن تكون سليمة من الألف إلى الياء..

هذه القاعدة وغيرها ( الكثير ) قد جار الزمن عليه ..وأصبح في طي النسيان..

و لكن إن كنّا ننتقد نصاً أدبياً .. هو نتاج لمجهود فردي ( ومن منا لا يخطأ )!

فماذا سنقول عن كل تلك الصحف والمجلات التي يتفنن كتابها و أدباؤها في مختلف القواعد الإملائية ؟!

ولا أعني بذلك ألا ننتقد أو نصوب .. فلو اُنتقد أولئك الكتاب لأبلو بشكلٍ أفضل..

إلا أنني أتسأل أخي لا أكثر!

و إذا ما ألقينا الضوء على حال ضميرنا المُكتشف حديثاً في العموم ..لا بد أن نجد مئات الأخطاء المماثلة..

إلا أن الوضع هنا مختلف بعض الشيء..لأن البعض يتعمد كتابة التاء بهذا الشكل

حفاظاً على المعنى والنطق الصحيح ..إذ أن بعض أنواع الخطوط لا تظهر حركة(الكسر).. أما السبب الآخر فإما حفاظاً على نمط العامية في الرد .. أو خطأ مطبعي أو جهل بالقاعدة ( ليس إلا )!

لذا من الجميل جداً أن نتعرف على الأخطاء التي نقع بها كنتيجة لجهلنا أحياناً و تسرعنا في أحيانٍ أخرى ..<< شكراً إدرار على صادوه<<

وبالمناسبة.. فإن الاسم الأصح لتاء الفاعل هو التاء الرفع المتحركة..لأنها قد تشغل مواقعاً إعرابية أخرى .. مع أنها تعرب كفاعل في كثير من الأحيان..

أشكرك أخي مرةً أخرى..

دمتَ سالماً

Oscar

شـكـرا لـمـرورك الـمـفـعـم بالـجـمـال

نـعم هي أحد ضمائر الرفع مع الفعل وتكون متحركة بالحركات الثلاثة
للدلالة على المتكلم بالضم ( قرأتُ )
أو الدلالة على المخاطب المذكر بالفتح ( قـرأتَ )
أو للدلالة على المخاطبة المؤنثة بالكسر ( قـرأتِ )
وتلحقها الميم عند الدلالة على جمع المذكر ( قـرأتـم )
أو الميم والألف عند المثنى المذكر والمؤنث ( قـرأتـمـا )
أو نون النسوة للدلالة على مخاطبة جمع الإناث ( قـرأتـنَّ )

أما إذا سـكنت فهي تاء التأنيث ( البنت قـرأتْ ) وهي تاء فاعل أيضا في بعض الأقوال ولكنها ساكنة ..
وبعض النحويين قالوا أنها لا تقوم مقام الفاعل فهي للتأنيث فقط والفاعل يقدر بعدها بضمير .. ( البـنـت قـرأتْ هـي )


ولا تكون في غـير الفعـل ولا أعلم أنها تكون غـير فـاعـل للفـعـل الذي أسـند إليها


تـحــيـــاتي
وأطـيـب الـمـنى

[Oscar]

Oscar

شـكـرا لـمـرورك الـمـفـعـم بالـجـمـال

نـعم هي أحد ضمائر الرفع مع الفعل وتكون متحركة بالحركات الثلاثة

للدلالة على المتكلم بالضم ( قرأتُ )

أو الدلالة على المخاطب المذكر بالفتح ( قـرأتَ )

أو للدلالة على المخاطبة المؤنثة بالكسر ( قـرأتِ )

وتلحقها الميم عند الدلالة على جمع المذكر ( قـرأتـم )

أو الميم والألف عند المثنى المذكر والمؤنث ( قـرأتـمـا )

أو نون النسوة للدلالة على مخاطبة جمع الإناث ( قـرأتـنَّ )

أما إذا سـكنت فهي تاء التأنيث ( البنت قـرأتْ ) وهي تاء فاعل أيضا في بعض الأقوال ولكنها ساكنة ..

وبعض النحويين قالوا أنها لا تقوم مقام الفاعل فهي للتأنيث فقط والفاعل يقدر بعدها بضمير .. ( البـنـت قـرأتْ هـي )

ولا تكون في غـير الفعـل ولا أعلم أنها تكون غـير فـاعـل للفـعـل الذي أسـند إليها

تـحــيـــاتي

وأطـيـب الـمـنى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أخي محمد ..

فعلاً لا تتصل هذه التاء إلا بالأفعال..

إلا أنها تشغل مواقعًا إعرابية غير الفاعل..

فقد تتصل بالفعل المبني للمجهول ( ضُرِبتُ) فتقع في محل رفع نائب فاعل..

أو بالأفعال الماضية الناسخة مثل ( كُنتُ) فتقع في محل رفع اسم كان..

دم سالمًا

[محمد المصيلحي عـودة]

نـعـم .. نـعـم

أصـبتِ و أحـسـنتِ

إنـما كلامي كان منصرفا إلى الفعـل العادي ( المبني للمعـلوم )

لأن البناء للمجهـول إنما هـو فـرع من الأساس وهـو البناء للمعـلوم

وأما بالنسبة للأفـعـال الناسخة ( بأنواعـها ) .. فهي بالطبع لا تحتاج إلى فاعـل وإنما تحتاج إلى جـملة خـبرية تعـمل فـيها النسـخ

شـكـرا للإضـافـة والـتـوضـيح

مـع خـالـص الــود
والـتــقـــديــر

[Nooosa]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخي الكريم / محمد المصيلحي ..
أختي الرائعة / أوسكار ..
بارك الله فيكم وفي أستاذتنا الفاضلة / الأمــل ..
تذكير مهم .. وأسلوب راقي !
.
.

حفظكم الله