| - الإهدائات >> | |
| إضافه إهداء |
* قرار المقاطعة للبضائع التي ارتفعت أسعارها إن كان قراراً بشكل فردي يتخذه الشخص فيما يخص نفسه فلا باس به ، أما إن كان قراراً جماعياً يدعى الآخرون إليه ويكون على هيئة حملة قد يكون لها انعكاسات على المجتمع ، فهذه ينبغي أن تكون مدروسة ومن قبل جهات مختصة ليعلم إيجابياتها من سلبياتها قبل اتخاذ خطوة بشأنها .
-----
* لا يجوز لبس باروكة الشعر ، أو ما يسمى بالشعر المستعار ، سواء للزوج أم لغيره ، أما إن كانت المرأة مصابة بالصلع وسقط شعرها فيجوز لها لبسها .
فضيلة الشيخ / عبدالله الركبان حفظه الله .
[align=center]عند زئير الأسد في الصباح سمَّونا بأسمائنـا
وفي ليلة مولد الذئب خرجنا إلى الدنيا
وفي أعشاش النسور أرضعتنا أمهاتنا
ومنذ طفولتنا علَّمنا آباؤنا فنون الفروسية
والتنقل بخفة الطير في جبال بلادنا الوعرة
---((( لا إله إلا الله )))---
جبالنا المكسورة بحجر الصوان عندما يُدوي في أرجائها رصاص الحرب
وبلادنا عندما تتفجر بالبارود
من المحال أن نُدفن فيها إلا بشرف وكرامة
---(( والموت لا بد منه ،، ولن يكون إلا مرة واحدة ،، فإن جعلتموها في سبيل الله كان ذلك ربح الدنيا وثواب الآخرة )))---[/align]
* لا باس في الاكتتاب في شركة " زين " فإن نشاطها مباح ، وأما ما أثير من شبهة حول أخذها قرضاً ربوياً من المؤسسين فإنه قد تم تصحيحه ، وتم الاتفاق بين المؤسسين والشركة على أن يكون القرض حسناً بغير ربا .
-----
* على العاملين في القنوات التي تبث شيئاً من الميوعة أو البرامج المحرمة أن يتقوا الله ، وأن لا يطيعوا من يأمرهم بذلك سواء أكان رئيساً أو صاحباً للقناة لمجرد أنه هو الذي يعطيهم رواتبهم ، بل عليهم أن يحكموا ضمائرهم فيما يبثونه للناس .
فضيلة الشيخ / عبدالله الركبان حفظه الله .
* القرار بالسماح لسكنى النساء في الفنادق دون محرم قرار غير موفق ، ومن اتخذوه قد أخطؤوا في اجتهادهم ، فإن هذا الأمر تحكمه عدة قواعد في الشرع الحنيف فلا يجوز للمرأة أن تنفرد عن زوجها أو محرمها بمسكن لما في ذلك من ضرر عليها وعلى المجتمع .
-----
* يجوز تشقير الحواجب وأرى أنه ليس من النمص الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم . ومن تركه من باب الاحتياط فهو أولى . أما قص الحواجب فيجوز إن كان شعر الحاجب طويلاً يؤذي العين . أما إن لم يكن كذلك فلا يجوز .
فضيلة الشيخ / عبدالله الركبان حفظه الله .
* قيام الطلبة للمدرس إذا كان للسلام والمصافحة لا التحية الصوتية فلا أرى حرجاً فيه ، أما إذا كان القيام للمدرس هو قيام فقط ثم جلوس فلا أرى أن هذا جائز ؛ لأن هذا من التمثل قياماً ومن غير الحاجة إلى المصافحة فلا أراه جائزاً لقوله صلى الله عليه وسلم : " من أحب ان يمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار " رواه أبو داوود .
فضيلة الشيخ / سليمان الماجد حفظه الله .
* بعض الناس يجتهد في الصلاة والصيام ، وربما في النوافل وقيام الليل ، لكنه لا يبالي بظلم العباد في أموالهم وأعراضهم وأبدانهم ، وكأن معاملة الخلق وتقوى الله عز وجل ليست من الدين ، وكأن صاحب الخلق السيء ليس بمأزور وآثم ، ومحاسب على ما يفعل ، وتجد حاله كمن يبني من جانب ويهدم من جانب ، فلا تقوم أجور طاعاته بإثم ظلمه للعباد ، وهذه والله هي الخسارة الفاحشة ، والنكسة المردية ، والغبن الفاحش ، والإفلاس الذي ليس بعد إفلاس .
فضيلة الدكتور / عبدالعزيز الفوزان حفظه الله .
* لا يجوز لمن دخل مكة أن يصطحب معه الخادم الكافر إلى منطقة الحرم للنهي الوارد عن ذلك ، أما غير الحرم فلا بأس بدخول غير المسلم ، لا سيما إن كان في ذلك مصلحة كتعريفهم بالإسلام والمسلمين .
-----
* لا يجوز تقويم الاسنان إلا لمن كان في اسنانه عيب ، لورود النهي الصريح عن التفليج بين الأسنان طلباً للجمال ، ومثله (التوشير) وهو ترقيق الأسنان وتحديدها ، لا يجوز إلا لمعالجة عيب في الأسنان .
فضيلة الدكتور / سعد الخثلان حفظه الله
* كتب تفسير الأحلام يستفاد منها ، ولكن لا يعتمد عليها ؛ لأن هذا العلم يخضع لقواعد ولحالة الإنسان الذي يرى الرؤيا أو تُرى له ، وعلى الإنسان ألا يتعلق بالرؤى والأحلام بل لا يحكيها إلا لمن يعتقد أنه يفسرها له على وجه حسن حتى لا يفسرها على وجه يكرهها فتقع .
-----
* لا حرج في استخدام البطاقة الإئتمانية الخاصة ببنك الراجحي ، وخاصة بعد تخفيض الرسوم الإدارية المأخوذة على السحب إلى قدر التكلفة الفعلية .
فضيلة الدكتور / سعد الخثلان حفظه الله
* يجب على المسلمين - حكومات وشعوباً - نصرة النبي صلى الله عليه وسلم بعد إعادة نشر الرسوم المسيئة من قبل الصحف الدانماركية ، وأقل ما يجب عليهم في ذلك هو مقاطعة البضائع التي تأتي من تلك الدول ، وهو سلاح فعال وقوي ، وعلينا إعادة استخدام هذا السلاح مرة أخرى فقد أثبت جدواه .
فضيلة الدكتور / سعد الخثلان حفظه الله
* الاستفادة من الأماكن العامة ، كالمدارس مثلاً ، بآلات التصوير أو شاحن الجوال أو غير ذلك ، إن كانت العادة جرت بالتسامح في هذا من قبل الجهات المسؤولة فيغضون الطرف ولا يبالون بذلك فلا بأس أما إن كانوا لا يسمحون بها فإنه لا يجوز استخدامها إلا بإذن .
فضيلة الدكتور / عبدالعزيز الفوزان حفظه الله
* تغيير المستورد للسلعة لبلد المنشأ بأن يكتب عليها اسم بلد آخر لرواجها ، حتى مع إعلامه التجار باسم البلد الحقيقي ، هو غش وهو من أخطر الأمور ويورث الإنسان خسارة الدنيا وبوار الآخرة ، إذا الغالب من المشترين وهم الزبائن العاديون وليس تجار الجملة الذين يشترون من المستورد ، أن الواحد منهم يشتري السلعة وينظر إلى الصناعة ، فإذا رآها من بلد معين يثق في صناعته ؛ فإنه يشتريها بسعر أغلى أحياناً .
فضيلة الشيخ / سليمان الماجــد حفظه الله .
* العادة السرية محرمة على الصحيح لأن الله سبحانه وتعالى قال في وصفه لعباده المؤمنين : " والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك " يعني غير الزواج وملك اليمين " فأولئك هم العادون " أي المعتدون لحدود الله - عز وجل - الواقعون في الحرام .
فضيلة الدكتور / عبدالعزيز الفوزان حفظه الله .
* الصحيح أن التصوير الفوتوغرافي غير داخل في عموم أحاديث النهي عن التصوير ، لأنه ليس تصويراً في الواقع ، فغاية ما فيه أنه حبس للصورة التي خلقها الله عز وجل ، فالذي أراه وهو أيضاً اختيار شيخنا ابن عثيمين رحمه الله ، أنه جائز ما لم تعلق الصورة أو يتخذها في لباس يلبسه أو كان يتضمن محذوراً شرعياً ، مثل : تصوير امرأة لغير ضرورة ، أو تصوير عورة رجل ، أو الاحتفاظ بصورة ميت رؤيته تجدد الأحزان ، وربما تدعو لأفعال الجاهلية أو ما أشبه ذلك .
فضيلة الدكتور / عبدالعزيز الفوزان حفظه الله .
* لا بأس أن يُعطى الفقير أو المسكين من الزكاة لأجل إجراء عملية في عينه مثلاً ، لأن العلاج من الحاجات الضرورية للإنسان .
فضيلة الدكتور / سعد الخثلان حفظه الله
* أمر الله تعالى بالعدل وجعله شرطاً لإباحة التعدد ، وأخبر أن العدل من كل وجه لا يمكن ، لكنه جل وعلا أمر بعدم الميل ؛ فيجب العدل بين الزوجات في النفقة وفي القسم وفي المسكن ، وفي الرعاية والقيام بشؤون المرأة ، فهذه أصول يرجع إليها العدل ، وما عدا هذا مما يتعلق بالمحبة القلبية وما يلحق هذا من المعاشرة ؛ فإنه غير واجب .
فضيلة الدكتور / خالد المصلح حفظه الله
* إذا حضن أحد شخصاً بعد وفاة والده أو بعد إهماله له ورباه فلا يجوز في الإسلام أن ينسبه إليه فيقال : هذا فلان ابن فلان فينسب لغير أبيه ، لأن الإسلام أبطل التبني .
فضيلة الشيخ / سليمان الماجد حفظه الله .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس