__ (( سياســـــــــــــــــة )) __

[zadi]

_______________________


أسطول الحرية أصاب العير والنفير

د.وليد الطبطبائي


مر شهر على «قافلة الحرية» وعلى الاقتحام الصهيوني الدموي وسقوط الشهداء وتبين للعالم اجمع همجية ذلك الكيان ولا مبالاته باي عرف اخلاقي او قانون دولي كما تبين لقادة الكيان ان مغامرتهم العسكرية ضد القافلة ارتدت عليهم سياسيا واعلاميا في العالم كله بل واحرجت حلفاءهم ابتداء بالولايات المتحدة وانتهاء ببعض الحكومات العربية.

مر شهر وما زال البعض في العالم العربي وعندنا هنا في الكويت يهاجم «قافلة الحرية» والمشاركين فيها قائلا ان اسرائيل كسبت الجولة وان القافلة عادت بخفي حنين وانها لم تصب لا العير ولا النفير، وزاعما ان تسيير قوافل اخرى ضرب من العبث، وان انهاء حصار غزة ممكن فقط برحيل حماس وتسليمها الامور لسلطة محمود عباس، اي بالرضوخ للشروط الاسرائيلية.
وردا على ذلك اود ان اعدد المكاسب التي حققتها قافلة الحرية.

اولا: زعزت تجربة القافلة السمعة الكاذبة التي بنتها اسرائيل على مدى عقود وفضحت من خلال عشرات المفكرين والبرلمانيين والنشطاء من شتى الدول حقيقة ان هذا الكيان لا يعيش الا بالعنف ولا يتفاهم الا بلغة القوة، وكان ملحوظا صدور انتقادات حادة من اوساط اعلامية وشعبية غربية كانت تعتبر في الماضي داعمة لاسرائيل بشكل اعمى.

ثانيا: فرضت قافلة الحرية على العالم اجمع- وعلى الادارة الامريكية خصوصا – قضية غزة بعدما كانت هذه القضية مطمورة وسط التجاهل الاعلامي الدولي الذي يهيمن عليه اليهود، لكن الجميع صار ملزما الآن بقضية غزة واضطرت اسرائيل الى تقديم عروض بتخفيف الحصار وان كانت عروضا كاذبة، وكانت اسرائيل قبل ذلك لا تقبل اي نقاش حول موضوع غزة معتبرة اياه قضية أمنية محلية.

ثالثا: ادخلت احداث القافلة العلاقات الاسرائيلية التركية في مرحلة اللاعودة، وقدمت اداة قوية جدا لحكومة طيب رجب اردوغان لاقناع الجمهور التركي – وللضغط على القيادة العلمانية للجيش- بخطأ الاندفاع التركي القديم للتحالف مع اسرائيل، ولاعادة النظر جذريا في هذه العلاقة التي لا تقوم على اي اساس مفيد لتركيا لا اخلاقيا ولا مصلحيا.

رابعا: رسخت قافلة الحرية تركيا كطرف رئيسي داعم للقضية الفلسطينية ومتضامن مع الشعب الفلسطيني لرفع معاناته، كما حقق اعلان اردوغان بان حماس ليست منظمة ارهابية دفعة قوية لمبدأ المقاومة كسبيل افضل لمواجهة الاحتلال وكان لهذا الموقف صدى في اوروبا خصوصا اذ بدأ مسؤولون هناك يشككون في جدوى الموقف الامريكي الذي يجعل من حماس وباقي فصائل المقاومة منظمات ارهابية.

خامسا: فتحت احداث القافلة الطريق نحو قرار مصري انتظرناه كثيرا بفتح معبر رفح البري امام المساعدات ونرجو ان يتطور الموقف المصري الى رفع دائم للحصار ورفض للشروط الاسرائيلية حوله.

سادسا: انهى الدخول التركي القوي الى القضية الفلسطينية من خلال احداث القافلة سنوات عجاف من متاجرة بعض الانظمة بهذه القضية، خصوصا وان الالتزام التركي بالقضية غير مشروط ولا يتضمن خطط هيمنة وتغلغل في الدول العربية باسم القضية ومواجهة الغرب كما تفعل ايران مثلا، وان تركيا تحاول خدمة القضية من شتى المسارات وباستخدام ادوات عملية تنفع الفلسطينيين وتسحب البساط من اسرائيل في المحافل الدولية، لا بالشعارات والمتاجرة كما يفعل غيرها.

سابعا: احيت القافلة نبض الشارع العربي تجاه قضية فلسطين عموما ونقلت القضية بقوة الى ساحات العالم الاسلامي الفسيحة بل جعلت منها قضية المسلمين اينما وجدوا بشكل غير مسبوق.

ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
*عضو بالبرلمان الكويتي .

[zadi]

________________________


شيعة الكويت يطالبون بحذف حكم سب الصحابة ودعاء القبور من المناهج

أثارت مطالبات شيعية بتعديل مناهج التربية والتعليم في الكويت غضب عدد من النواب الذين حذروا من الطرح الطائفي الذي يمارسه مريدو الفتنة في البلاد.

وقال النائب د.علي العمير: يأبى هؤلاء كلما هدأت الفتنة الا ايقاظها من جديد بمحاولة فاشلة لتخريب مناهج التربية الاسلامية واستباحة أعراض الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين واجازة سبهم وقذفهم.

وحذر النائب العمير وزيرة التربية من ان تستجيب للضغوط فتجعل من سب الصحابة أمرا متاحا ومباحا وكأنهم هم أعداء الأمة وليسوا خيارها.

وأضاف العمير: إنه لم يعد خافيا مدى البغض الذي يحمله أعداء الصحابة لهم، وما تخفي صدورهم أعظم.

وأوضح العمير انه خلال الجلسة الماضية استطعنا ان نقرب وجهات النظر بين النواب ونطوي الخلاف الذي نشب بينهم ولكن جاء من يوقد نار الفتنة من جديد حاملا فكرا عفنا ووصاية مزعومة على الشعب الكويتي بأنه يرفض عقيدة التوحيد ولا يحفظ للصحابة كرامتهم وعدالتهم.

وأكد العمير ان العقيدة التي يدافع عنها الشعب الكويتي هي العقيدة القائمة على حب الصحابة وتوحيد الخالق وان الله لا يقبل بوسائط بينه وبين خلقه فقال عز وجل {واذا سألك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداع اذا دعان} وقال عز وجل {ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون}

وزاد العمير: لا نقبل لا بشتم الصحابة ولا شتم من دعا من بعدهم لدعوة التوحيد أمثال العلامة محمد بن عبدالوهاب رحمه الله والذي نشر السنة وحارب البدعة وأصبح له من الأتباع ومن نتاج دعوته المباركة علماء في مجتمعنا مثل الشيخ ابن دحيان والشيخ ابن جراح وبالمملكة أمثال المفتي العام الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ ومن سبقهم وتبعهم بإحسان من المشايخ والعلماء الأجلاء.

وأهاب النائب العمير بالشعب الكويتي بجميع طوائفه "بتفويت الفرصة على من يريد الفتنة بهذا الشعب المتلاحم ويدق إسفين الوحدة الوطنية محاولا ان يجني تكسبا انتخابيا مسترضيا من يحتاج الى الارشاد والتنبيه على خطورة سب الصحابة وليس الى ترويج قذفهم وسبهم".

من جانبه، وجه النائب د.جمعان الحربش سؤالا لوزيرة التربية طلب فيه معلومات عن إيعازها لمسؤولي الوزارة بعدم إيراد أي سؤال يتعلق بحكم سب الصحابة ودعاء القبور وحذف هذه المواضيع من المناهج الجديدة للصفين الثامن والتاسع.

أما النائب محمد هايف فقال: ان احترام الصحابة وحرمة سؤال الميت والاستغاثة به من دون الله هو دين الأمة، والمشاركة في حذفه من المنهج جريمة.

أما النائب د.وليد الطبطبائي فقال ان على وزيرة التربية ان تعي ان منهج التربية الإسلامية لا يتعارض مع صحيح جميع المذاهب السنية والشيعية.

[الفقيره الى ربها]

اخي المبارك :زادي
لقد اجدت وافدت بورك فيك

لجميع المسلمين والمسلمات في كل مكان وللمستضعفين خاصه

اللهم يانور هذا الكون وياعون من يطلب العون اكتب لهم رضاك
واسعدهم بقربك وعونك ونجواك
واكفهم واغنهم عمن سواك
واجعل سعادتهم في قلبوبهم واشرح صدورهم وانر بنورك دروبهم
اللهم سخر لهم القلوب وابعد عنهم الكروب
واسعدهم ماتعاقب الشروق والغروب

[zadi]

__________________


ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
نيويورك تايمز: كتب التاريخ في العراق لا تذكر صدام حسين وتتجنب ذكر الغزو الأمريكي


واشنطن- ذكرت صحيفة (نيويورك تايمز) أن الحكومة العراقية ألغت أي ذكر للرئيس الراحل صدام حسين من كتب التاريخ في المدارس والجامعات، وتجنبت ذكر الغزو الأمريكي.
وأوضحت الصحيفة في تقرير من بغداد نشر في عددها الأربعاء، أن الحكومة العراقية بدأت في العام 2008 مراجعة المنهاج الدراسي بإشراف منظمة اليونيسكو وهي عملية تستمر حتى العام 2012.

ولاحظت أن كتب التاريخ في المدارس العراقية تشير بشكل مقتضب جداً إلى انهيار صدام حسين وتستخدم عبارات مثل (النظام السابق) و(الدكتاتور) للإشارة إلى الرئيس الراحل.

وأضافت ان الكتاب يشبّه القمع السياسي والمظاهرات ضد السلطات العراقية قبل انقلاب عام 1958 على الملكية الهاشمية، بما حصل في ظل حكم صدام حسين الذي اكتفى بوصفه بالديكتاتور، وذلك في إشارة إلى استخدام الألسحة الكيميائية ضد الأكراد عام 1988 وقمع الانتفاضة الشيعية عام 1991 بعد حرب الخليج.

واللافت أيضاً برأي الصحيفة هو أن كتب التاريخ في العراق تتجنب ذكر الغزو الأمريكي. وتسأل إحدى المعلمات في التقرير: نحن نتحدث عن الاستعمار الفرنسي والبريطاني فلماذا لا نتحدث عن الاستعمار الأمريكي؟.

وقالت الصحيفة انه إذا ما ذكرت الحرب في الصفوف المدرسية بالعراق، يغيّر بعض الأساتذة الموضوع بسرعة في حين يرى البعض الآخر أن هناك حاجة إلى التشجيع على النقاش حتى خارج حدود ما هو مسموح لهم بتعليمه.

وأشارت إلى انه على الرغم من امتداد التاريخ الحضاري العراقي على آلاف السنين وضم أرض العراق حضارة ما بين النهرين، إلاّ ان ذاكرته التاريخية تخيّم عليها الخلافات.

ولاحظت أن أحد كتب التاريخ الجديدة والذي يمتد من حصار بغداد على يد المغول في العام 1258 إلى يومنا هذا يقع في 96 صفحة فقط.

وقالت انه باسم الحساسية والتعددية الثقافية وفي مسعى مقصود للابتعاد عن القومية العربية التي تم تدريسها سابقاً تمّ اختصار التاريخ القديم وإضافة مواضيع جديدة مثل البوذية والهندوسية.

[zadi]

____________________


ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

لماذا نجح الأتراك وفشل العرب؟

نبيل البكيري

نجح الأتراك وفشل العرب بل نجح إسلاميو تركيا وربما فشل إسلاميو العرب، فما المشكلة إذن؟ طالما وأن إسلاميي تركيا هم التلاميذ النجباء للإسلاميين العرب وليس العكس فلماذا نجح التلاميذ وفشل الأساتذه؟ هذا السؤال وجيه وموضوعي ولكنه صعب و مُر أيضا، لأننا نحن العرب ببساطة من طبيعتنا أن نتهرب عن الإعتراف بأخطائنا والإقرار بإخفاقاتنا وإعادة تقييم التجارب والإستفادة منها مهما قد يترتب على ذلك من خير للأمة.

لقد نجح الإسلاميون في تركيا ونجحوا في إيران ونجحوا في ماليزيا ونجحوا في البوسنة ولكنهم تجمدوا في كل البيئات العربية من إسلاميي العراق مرورا بسورية فالأردن فمصر والسودان وحتى المغرب وموريتانيا واليمن واخيرا وليس آخرا الصومال أم المصائب والأخفاقات الإسلامية كلها.

أنها صلب مشكلتنا نحن العرب، الهروب الدائم عن مواجهة الحقيقة والإكتفاء بالتبرير والتملص عن قول الحقيقة أو سماعها على الأقل، إشكاليتنا نحن العرب هي جلافة القبيلة العربية وعصبويتها الجاهلية التي ظللنا نجترها معنا ومن خلالها حاولنا أن نرسم إسلاما آخر يتناسب مع مقاس هذه القبلية وأخلاقها وأعرافها ومصالحها الضيقة.

نحن العرب لا زلنا بعد أربعة عشر قرنا من نقاش 'السقيفة' لم نستطع أن نتجاوز إشكالية ذلك النقاش حتى اليوم، ولا زلنا نعيش أجواء صفين والجمل وننظر للمستقبل بإتجاه الماضي وكأن مستقبلنا هو ذلك الماضي بكل سلبياته وأخطائه، مع أنه ماض مشرق وفيه من الخير الكثير الذي يمكن أن نبني عليه حاضرنا ومستقبلنا، وفيه أيضا من الإخفاقات والأخطاء الكثير أيضا التي يجب أن نتجاوزها باعتباره تجربة بشرية.

إننا باختصار نعيش الماضي بكل سلبياته ونتهرب عن كل إيجابياته بل وننكرها لذلك لا نحب البحث عن الحقائق والإستفادة من الماضي بكل تجاربه وأخطائه وخيره وشره، إن ما يستهوينا نحن ا لعرب هو نقاط الخلاف كقاسم مشترك بيننا جميعا، بيمنا غيرنا من الناس يبحثون عما يجمعهم لا ما يفرقهم ما يقويهم لا ما يضعفهم، وذلك غير موجود عندنا معشر العرب.

إن نجاح إسلاميي العدالة في تركيا هو نتاج لتراكم التجارب والمعارف والنجاحات والإخفاقات وتراكم الخبرات، ومن ثم فلترتها ودراستها وتنقيحها وإخراجها بشكل جيد يمكن الإستفادة منها والبناء عليها، على العكس منا نحن العرب، لا نريد الإستفادة من أحد ولو كان ذلك الشخص هو ذات أنفسنا، لأن كل واحد منا يريد أن يجرب ويريد أن ينظر ولو على حساب جهود الأمة كلها ولو بدمار حاضرها ومستقبلها.

إنها عقدة الأنا المغروسة في تلافيف ذواتنا، والتي لم نستطع أن نتخلص منها رغم كل الإخفاقات والمصائب التي جنيناها على الأمة وعلى أنفسنا، إنها 'أخذ العزة بالإثم'، وعدم الاعتراف بالخطأ وتداركه وتصحيحه والعودة إلى الصواب والعدول إلى الحق.

إنه الخلط الواضح بين التشريع والتأريخ وعدم التفريق بين الدين والسياسة، تلك هي مشكلتنا نحن العرب، قسم رأي في الدين عقبة أمام تقدمه فنحى الدين جانبا فظل الطريق مبكرا لأنه رمى المصباح الذي سيضيء له الطريق ، وأخر رأي في الدين مقدمة ضرورية للنهوض والتقدم، ولكنه أخذ من الدين ما فهمه هو وفصله على مقاسه، وجمد على مجرد اجتهادات بشرية قاصرة لم يعد لها مبرر اليوم بعد أكثر من أربعة عشر قرناً.

هذا الفصيل هو المقصود هُنا بهذا المقال ذلك الفصيل الذي رأي أن الدين هو المخرج مما هو فيه غير مفرق بين الدين كقيم ومبادئ عظيمة قابلة لتنزيل والإجتهاد فيها حسب الزمان والمكان وبين الدين كآراء واجتهادات بشرية ، تختلف من زمان لأخر ومكان لأخر أيضا فجمد على هذه الإقوال ولم ير في غيرها بديلا ، فوقف عند تلك اللحظة الزمنية التي عاشها اؤلئك الفقهاء، مجمدا عقله عندها ، موكلا لهؤلاء الموتى أن يفكروا له بالنيابة عنه ، ففاته القطار وسبقه الزمن، فظل في مكانه لا يألو على شيء.

بينما الإسلاميون الأتراك نجحوا لأنهم وقفوا عن حدود الواقع الحالي، ودرسوه جيداً وحددوا نقاط الضعف والقوة فيه، ومكامن الخطأ ونقاط الصواب للانطلاق، نظروا نحو المستقبل ولم يكترثوا بالماضي، نظروا فيما يهم الإنسان ويقف عقبة أمام أشواقه الروحية، بينما غرق العرب في الماضي، وملأوا الدنيا وعظاً، لم يسمن ولم يغن من جوع، لأن ألم المعدة الجائعة يغلق الآذان ويجمدوا العقول.

نحج الأتراك لأنهم لم يجدوا تعارضاً بين أن يكونوا أتراكاً ومسلمين في وقت واحد، بينما خاض العربي صراعاً أشبه بصراع الديكة، بين عربي يقول أن الحل أمامه بأن يتخلى عن عروبته وأخر يرى أن الحل في أن يتخلى عن إسلامه، قائلين أنه ليس بالإمكان في أن تكون عربيا ومسلماً في آن واحد.

نجح الأتراك لأنهم، تعاملوا كرجال دولة لكل الشعب التركي، بأتراكه وكرده وعربه ولم يتعاملوا وكأنهم رجال حزب أو طائفة أو قبيلة، رجال دولة، كانت ذات يوم أعظم إمبراطورية عرفها التاريخ، ولم يتعاملوا مع الدولة كفيد للجاه والثروة والسلطة، ومن ثم تحويلها إلى عقار تورث للأبناء والأحفاد .

نجح الأتراك لأنهم ديمقراطيون ويكرهون الظلم والاستبداد ، ولم يتعاملوا مع الديمقراطية كديكور زينة للاستعراض ومن ثم لحلب المساعدات الدولية، والشحت باسم هذه الديمقراطية، ونجحوا لأنهم يرون في تركيا دولة وليست قبيلة.

نجح الأتراك رغم أنهم ليس لديهم نفط ولا غاز، ولكن لديهم إرادة سياسية قوية وحرية فكرية أقوى، فحولوا سهول تركيا إلى حقول لإنتاج القمح والشعير والأرز، لتكون الدول الأولى في المنطقة من تمتلك المحصول الاستراتيجي الأهم في المنطقة وهو القمح الذي يشتريه العرب من أمريكا مقابل دولارات كثيرة من ثمن نفطهم وغازهم الذي يبيعوه في السوق السوداء، من أجل شراء خبز الكرامة المفقودة.
هذه بعض نقاط نجاح الأتراك فعلى الأحزاب العربية إسلامية كانت أم قومية ويسارية أم ليبرالية ، أن تتواضع قليلا وتعيد حساباتها من خلال الاستفادة من تجارب الآخرين وفي مقدمتهم تجربة إسلاميي تركيا من خلال دراسة هذه التجربة وتأملها جيدا ومن ثم العمل على مراجعة مسلماتهم في ضوء هذه التجربة، وهذا الفكر الاستراتيجي للمفكر الأبرز أحمد دواد أوغلو ورفيقي دربه أردوغان وغول، إنه تجربة تستحق التأمل كثيراًُ بدلا من هذا التيه الذي تعيشه هذه الحركات والأحزاب منذ أكثر من سبعين سنة ولم تصل إلى شيء مما وعدت.

[zadi]

__________________


ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
دوامة أفغانستان ..!

عبد الباقي خليفة

الجنرال ديفيد بتريوس والرئيس باراك أوباما (أرشيف) خلافات داخل الإدارة الأمريكية فجرها الجنرال ستانلي ماكريستال ، قائد قوات الاحتلال في أفغانستان ، وذلك بعد وصفه الرئيس الأمريكي باراك أوباما ، بغير الكفوء ، والسفير الأمريكي في كابل ب " الخائن " ونائب الرئيس الأمريكي جو بايدن بألفاظ لاذعة . ويبدو أن الجنرال الأمريكي الذي عمل في العراق ، وكان وراء اغتيال الزرقاوي ، وعدد من العمليات في العراق ، قد شعر باليأس من تحقيق نصر في أفغانستان ، فعمل على طريقته على تحاشي العارالتاريخي ، بحماية نفسه كما قال في مقابلة صحافية مع مجلة " رولينج ستون " أثارت عليه البيت الأبيض ، بما في ذلك الرئيس أوباما نفسه .

وكان ستانلي قد أكد فشل العمليات العسكرية التي تقودها بلاده في بسط سيطرتها على مدينة قندهار الافغانية ، مع تزايد العمليات العسكرية للمجاهدين الأفغان ، قائلا إن " العمليات العسكرية الجارية لاستعادة السيطرة على قندهار ستمضي بإيقاع أبطأ مما كان مخططا لها في البداية "ولم يستطع ستانلي أن يحدد فترة زمنية محددة للسيطرة على قندهار . واعترف ستانلي بأن الهجمات التي تقوم بها حركة طالبان ، تضاعفت ثلاث مرات مقارنة بالعام الماضي . ولم يكن ستانلي أول مسؤول أمريكي كبير يتحدث عن خيبة بلاده في أفغانستان ، فقد توقع السيناتور الجمهوري البارز جون مكين ، هزيمة في أفغانستان ، لكنه سماها أزمة " المجهود الحربي للرئيس باراك أوباما في أفغانستان يسر نحو الاتجاه الخاطئ ، وربما نحو أزمة " وشكك ماكين بدوره في امكانية تحقيق نصر ضد المجاهدين . وقال " إنني أشعر بقلق بالغ بخصوص حملتنا في أفغانستان " .

ارهاصات انهيارالاحتلال : ارهاصات انهيار الاحتلال كثيرة ، ولا تقف عند تصريحات القادة العسكريين ، فقد أكد المبعوث الأمريكي إلى أفغانستان وباكستان ، ريتشارد هلبروك ، أن بلاده فشلت في تحقيق نصر حاسم على المجاهدين في أفغانستان ، بعد أكثر من 8 سنوات من تدمير القرى وقتل المدنيين ، وتخريب التربة الافغانية ، واتلاف المزروعات التي تشقها الآليات العسكرية للاحتلال وجنوده . بينما تزايدت زراعة الحشيش التي دافع عنها الاحتلال . وقال هلبروك في تصريحات ، لرويترز بتاريخ 7 يونيو 2010 م " الكل يفهم أن هذه الحرب لن تنتهي بنصر عسكري ، ولن تنتهي على سطح سفينة حربية كالحرب العالمية الثانية ، أو في قاعدة دايتون بولاية أوهايو الامريكية كحرب البوسنة ، ولكن نهايتها ستكون مختلفة عن هذا ، وستكون بعض التسويات السياسية ضرورية " . بيد أن طالبان مختلفون تماما عن القادة الذين عرفهم الاحتلال الغربي في تاريخه الطويل ، فهم لا يرغبون في الانضمام لحكومة قرضاي ، كما دعاهم هليروك ، ويرفضون التفاوض قبل خروج الاحتلال ، لأن ذلك كما أعلن الناطق باسم طالبان ، ذبيح الله مجاهد ،" تقنين للاحتلال " وهناك من اعتبر ذلك محاولة للانتصارعلى طالبان بالحيلة والغدر ، بعد فشل الأساليب العسكرية للاحتلال في هزيمة طالبان . واستبعد كثيرون ، سقوط طالبان في جب الحيلة الأخيرة ، وارتكاب " الخطأ الاستراتيجي " .

من الإرهاصات أيضا تزايد نفقات الاحتلال في أفغانستان ، ف 150 ألف جندي يحتاجون لنفقات باهضة ، ولا سيما الوقود ، الذي تسعى سلطات الاحتلال للحصول عليه مجانا من دول الخليج ، كجزء من تمويل عملياتها في أفغانستان . ولا سيما وقود المدرعات ، والتي يطلق عليها الحصون المتحركة ، وعربات هارفي ، ووقود الطائرات والمروحيات . ويقال إن وقود الطائرات المستخدم يوميا يكفي لملئ حمام سباحة من النوع المستخدم في الألعاب الالمبية . وهناك حديث عن فساد في هذا المجال ، فالذين يسعون لاستمرار العدوان على الشعب الأفغاني مستفيدون ماديا ، لعلاقاتهم بالشركات الموردة والناقلة وغيرها .

ومن الإرهاصات أيضا ، قرار الحكومة البريطانية ، إقالة رئيس هيئة أركان القوات المسلحة البريطانية ، السير ستيروب من منصبه ، بعد فشل الاستراتيجية البريطانية في أفغانستان . كما تم إقصاء أعلى موظف مدني في وزارة الدفاع البريطانية ، وهو السير ، بيل جفري .

وقد أعلنت بولندا أنها ستعلن استراتيجيتها للانسحاب من أفغانستان أثناء انعقاد مؤتمر حلف شمال الأطلسي في سبتمبر القادم . وقال الرئيس البولندي بالنيابة ، برونيسلاف كومورسكي " حان وقت انهاء مهمتنا في أفغانستان " ودعا حلف الأطلسي إلى " تحديد مهلا دقيقة لانهاء مهمتنا " .

ومن الإرهاصات أيضا استقالة الرئيس الالماني ، كورت هورست ، بعد الانتقاد اللاذع الذي تعرض له بسبب تصريحات أطلقها حول الدور الاقتصادي والمالي لتدخل بلاده العسكري في أفغانستان .وكان قد رفض المزاعم التي ترددت عن تأييده لمشاركة جيش بلاده في جريمة احتلال أفغانستان . وكان كولر قد زار أفغانستان في 22 مايو الماضي ، وقال منتقدا وجود جيش بلاده فيها " التدخل في الحالات الطارئة ضروري للحفاظ على المصالح التجارية مثل ضمان بقاء خطوط التجارة الحرة مفتوحة ومنع التوترات الاقليمية التي تؤذي فرص الاقتصاد الألماني في تطوير التجارة وزيادة الدخل وتوفير الوظائف " في إشارة إلى أن أي من هذه المصالح لا تتوفر في أفغانستان ، وأوضح ذلك بالتأكيد على أنه لا يتحدث " عن الدور العسكري في أفغانستان " . ولم يمض وقت طويل على تقديم الرئيس الألماني لاستقالته ، حتى كشف عن أزمة مالية لقوات الاحتلال الألماني في أفغانستان ، وتوقع تخفيض في عدد القوات الالمانية في إطار خطة تقشف ألمانية .

دوامة الخطط العسكرية : منذ 8 سنوات ، والاحتلال الأطلسي ، وتوابعه ، وذيوله ، يغيرون الخطط ، ويستبدلون البدائل بأخرى ، دون أن يحققوا أهدافهم في كسر شوكة المجاهدين . كان آخرها محاولة تقسيم المناطق إلى دوائر جغرافية أصغر تشترك فيها القوات الحكومية الأفغانية ، بغرض تقليل الخسائر البشرية في صفوف قوات الاحتلال ، والتي تزايدت في شهر يونيو بشكل لم يسبق له مثيل .
وتشير تقارير الأمم المتحدة إلى أن طالبان تزداد عنفوانا ، مع مرور الزمن ، ولا توجد أي مؤشرات على ضعفها أو تعبها من القتال . بل العكس هو الصحيح . أي أن قوات الاحتلال هي التي يصيبها الوهن ، ويشل فعاليتها الاختلاف ، ويهدد استمرارها الخسائر الواقعة في صفوفها ، وتكلفة وجودها ماديا ومعنويا . وتشير هذه التقارير إلى أن " الاتجاه نحو استخدام العبوات الناسفة في تزايد ( مثير للقلق ) إلى جانب الهجمات المعقدة الأخرى " وأشارالتقرير الصادر في 19 يونيو 2010 م عن الامم المتحدة إلى أن " هناك تزايد حاد في التفجيرات باستخدام العبوات الناسفة بواقع 94 في المائة خلال الربع الأول من العام الجاري مقارنة بنفس الفترة من العام الماضي ، كما ارتفعت نسبة قتل الموالين للاحتلال بنسبة 45 في المائة مقارنة بنفس الفترة " ولم تنجح الخطط العسكرية الهادفة لشراء المقاتلين بالمال مقابل إلقاء السلاح .

وكان قائد قوات الاحتلال في العراق وأفغانستان الجنرال ديفيد بتريوس ، قد انهار بعد أن أغمي عليه قبيل استجوابه أمام مجلس الشيوخ الأمريكي يوم الثلاثاء 15 يونيو 2010 م ، عن تفاقم خسائر قواته على يد المجاهدين الأفغان . واضطر مجلس الشيوخ إلى تأجيل جلسة الاستماع .

ويمكن إلقاء نظرة سريعة على بعض العمليات العسكرية للمجاهدين الأفغان ، لندرك صحة ما يقال عن انهيار في قوات الاحتلال وتقدم للمجاهدين ، ومن ذلك ، مقتل 10 جنود تابعين للاحتلال أغلبهم أمريكيين في هجمات متفرقة ، يوم 22 يونيو 2010 م . وفي 21 يونيو قتل 6 جنود للاحتلال ، في حادث تحطم مروحية . ومقتل 5 جنود للاحتلال يوم 19 يونيو ، وقد تجاوزعدد القتلى من الجنود الأمريكيين هذا العام حتى ذلك التاريخ الـ 34 قتيلا . وفي 17 يونيو سيطرت طالبان على مديرية شيرزاد ، شرق أفغانستان ، بينما أعلن في نفس التاريخ عن قتل جنديين أمريكيين . ومقتل 5 جنود للاحتلال في 16 يونيو ، ومقتل 3 جنود بريطانيين في ولاية هلمند بتاريخ 15 يونيو ،2010 م . وفي 9 يونيو تحطمت مروحية وقتل 4 جنود للاحتلال الأمريكي . وفي 5 يونيو وصل عدد قتلى الاحتلال منذ مطلع العام إلى 230 قتيلا . ومقتل 13 جنديا للاحتلال في 7 يونيو بجنوب أفغانستان ، وقالت وكالة الأنباء الفرنسية أن 238 جنديا قتلوا منذ يناير حتى ذلك التاريخ منهم 148 أمريكيا .ومقتل 5 جنود تابعين للاحتلال يوم 6 يونيو ، بينما تقول العديد من المصادر أن الخطط الجديدة للاحتلال ، مجرد محاولة لتحريك الركود الحاصل على مستوى الفشل والعجز لاقناع الرأي العام بأن هناك ما يمكن البقاء من أجله في أفغانستان فترة أخرى . بما في ذلك الاعلان عن وجود ثروات معدنية هائلة في أفغانستان . الأمرالذي يؤكد بأن الوجود العسكري الأمريكي في أفغانستان ، ليس من أجل محاربة طالبان فحسب ، وإنما البحث عن الثروات الطبيعية . وقد كشف هذا الاعلان عن أن أفغانستان لا يوجد بها فقط جنود احتلال ، وإنما علماء جيولوجيا أمريكيين ، يبحثون عن النحاس والليثيوم والذهب والنيوبيوم والكوبالت ، وهي كميات كما ذكرت صحيفة " نيويورك تايمز "بتاريخ 14 يونيو 2010 م تقدر قيمتها بتريليون دولار. وأن احتياطات الليثيوم وحدها تعادل تلك الموجودة في بولوفيا التي تمتلك أكبر احتياطي من هذه المعادن في العالم . والليثيوم معدن لا غنى عنه للبطاريات التي يمكن إعادة شحنها ، ويستخدم في هواتف المحمول وأجهزة الحاسب الآلي ، والسيارات الكهربائية . ويمكن أن تصبح هذه المعادن تحت تصرف الاحتلال و ( حمايته ) ، كما هو حال كثير من المواد الخام في منطقتنا . وقد علمنا التاريخ أنه كلما كانت هناك أطماع ، كانت هناك خلافات ، وضحايا ، ودماء ، ومظالم لا حصر لها . وأملنا أن لا يهنئ الاحتلال بثروات أمتنا ، فهناك من يفسد عليهم مكرهم ، وهناك من يسجل التاريخ بالدم .

[zadi]

__________________

إرتعاش جمعيات النسوة

مختار نوح

فجأة أصاب جمعيات المرأة المصرية خرس من نوع خاص أمام حقوق المرأة المسيحية فى حرية الزواج والطلاق .. قد لا يكون سبب الخرس معلوماً للأطباء .. ولكنى أعرف سببه جيداً ...
فالبابا شنودة لن يسمح لهن بالكلام .. فى مسألة هى من صميم الشأن المسيحى من وجهة نظره .. فعقيدة البابا لا تسمح للمرأة بالزواج إذا ما تم طلاقها لغير علة الزنا ... ومن هنا فهو يرفض أى حكم قضائى يخالف عقيدته ولا يرتضى أى سبب لطلاق المرأة إلا أن تزنى ... وطبعاً أنا ليس لى تعليق على هذا الموقف حتى وأنا أرفضه خاصةً وأن هناك الآلاف من الإخوة المسيحيين يعترضون بطرقهم السلمية على موقف البابا ... وهو ما يسمى بلغة السياسة " شأن داخلى للكنيسة مع أبنائها " .
لكن الذى يدهشنى هو ذلك الخرس الذى أصاب جمعيات المرأة بكل أنواعها .. وقد كنت ترى الواحدة منهن بمناسبة وغير مناسبة تقوم بالفتوى ودس أنفها فى كل أمر إسلامى وشرعى .. وتمارس الفتونة قبل الفتوى على الشعب المصرى الذى لا يفهم دينه من وجهة نظر هذه الجمعيات مع إستمرار حقنة عرض فيلم " أريد حلاً " ثلاث مرات قبل الأكل يومياً للتأكيد على حق " فاتن حمامة " فى طلب الطلاق من " رشدى أباظة " الشرير الذى لا يوافق على طلاق زوجته حتى تتزوج من ابن الجيران كل هذا اختفى يا أصدقائي .. ودخلت جمعيات المرأة الشقوق وعلى رأى الفنان الراحل عبد المنعم مدبولى " كل شئ إنكشف وبان " ذلك أن موجة هذه الجمعيات مضبوطة على إتجاه واحد .. وهو الإتجاه الذى تحل من خلاله البركات وتأتى الإكراميات من خزائن أوروبا ..
ومن ناحية أخرى فإنك إذا بحثت عن المخرجة السينمائية إياها فلن تجد لها أثراً .. وكأن صوتها قد انقطعت عنه الحرارة فأصبح مرفوعاً من الخدمة .. مع إنها ملأت الدنيا إعتراضاً على الحجاب والمطالبة بحق النساء فى الطلاق والزواج دون قيد أو شرط .. والإدعاء بأنها تفهم الإسلام أكثر من فهم الإمام " محمد عبده " وأقل قليلاً من فهم " الحافظ بن كثير " .. إلا أنها تعتقد أنها فى مستوى الإمام الشاطبى .. وحاولت أيها السادة أن أبحث عن كلمة واحدة لهذه المخرجة فى تلك الأزمة فلم أجد ولا حتى تحت السجادة أو فى درج مكتبها .
المهم يا سادة أنى لا أناقش موقف البابا .. فهو حر فى مواقفه وهو رجل يدافع بطريقته عما يراه حقاً من حقوقه .. لكن المسألة التى تحزننى هو ذلك الخوف والخرس الذى أصاب أهل العلمانية فى مصر وأنصارها .. وبالذات جمعيات النسوة المرتعشات وقد وقفن أمام هذه القضية فلم تنطق إحداهن بكلمة لا عن حرية المرأة المصرية المسيحية فى الزواج ولا فى الطلاق ولا فى أى حاجة ثانية حتى تلك الجمعية النسائية الكبرى التى تشفط من ميزانية الدولة وأموال الشعب عشرات الملايين شهرياً .. اختبأت فى جبل الفئران داخل حوش عتاقة على اليمين وأنت داخل ..
وبمناسبة الخوف الذى أصاب الجمعيات النسائية فيروى أن الفأر " سيسى " دخل إلى الملهى الليلى وهو فى حالة سكر شديدة .. وأخذ يتوعد الحاضرين من الحيوانات صارخاً .. " فيه حد النهارده حيشوف نهايته إن شاء الله " فسمعه القط الأسود " مشمش " فضربه ضربه أطاحت برأس الفأر وسقط على الأرض وهو يترنح قائلاً " مش قلتلكم " .. وعجبى

.........................

[zadi]

_____________________

جدليات الفتاوى وأدب الحوار المفتقد

أمير سعيد

إلى حد الفزع، تبدو موغلة في إزعاجها وغرابتها تلك الصورة السُريالية للحالة النقدية اللاعلمية التي تتعاطاها النخبة في الشارع الثقافي السعودي فيما يخص الاختلافات في الطروحات الفقهية التي تتميز بها هذه الفترة من حياة الفقه في داخل تلك البلاد، التي ظلت مأخوذة دوماً إلى "وحدة الموقف الفقهي" أو "الثوابت" مثلما يفضل البعض تسميتها.

لن أدخل بطبيعة الحال في جدل فقهي لست له أهلاً، غير أن فطرة كل مسلم مهما كانت درجة تحصيله العلمي لا يمكنها أن تستسيغ أن تتحول ردود بعض الكتاب والمثقفين بل وبعض منتسبي العلم على ما يرونه يخالف ما يذهبون إليه إلى مسبات وشتائم تجافي آداب الحوار المعروفة بداهة في أبجديات هذا الدين ومعلوماته الأولية، وأن تتوزع الاتهامات على المخالفين بشكل قاسٍ يتجاوز حدود اللياقة فضلاً عن مخالفة الشرع وأحكامه بشكل صريح وواضح.

وقد يكون البعض بحاجة إلى تذكير بأن مخالفة عالم أو طالب علم أو منتسب للعلم على أي وجه كان لما يرسخ لديه وما يدين الله به، لا يبيح سمعة الرجل أبداً ولا يتيح لهؤلاء أن يمتشقوا سيوفاً في غير ميادين الإشهار المفترضة والمتوجبة، وأن يشنوا على المخالف حملة شعواء تتنكر لكل ماضيه وتستدبر كل أخلاقيات الإسلام وقواعده المثلى، ولعلهم أيضاً بحاجة للتنويه بأن أياً من المبررات لا تمنح صاحبها فسحة لافتراض سوء الظن والطوية في المخالفين مهما كانوا قدموا بين يديهم خيراً عميماً زيادة على كونهم بالأساس مسلمين حرامي السمعة والمال والعرض.

وتحميل الأمور أكثر مما تحتمل لاعتبار أن كل مخالفة ولو افترضنا جدلاً أنها خاطئة فقهياً، ومهما خالفت المألوف الذي درج عليه الناس، هي دليل على أن صاحبها "فرخ ليبرالي" أو "عصراني متنكر" أو دليل على "ولعه بالشهرة" أو "تقديمه قرابين" لأطراف أخرى قد تكون معادية للإسلام ذاته، هو درب من دروب التنقيب المريض في نفوس المسلمين فضلاً عن أن تمس أهل فضل مهما اختلف البعض معهم.

ولقد أجدني مضطراً إلى الخروج قليلاً عن الجدل الدائر حول بعض الفتاوى في السعودية هذه الأيام، وما استتبعتها من ردود أفعال لائقة عند البعض، وغير ذلك من لدن كثيرين كتاباً وقراءً، إلى حيز أوسع يتعلق بقدرة فضائنا الثقافي على استيعاب الاختلاف وتضييق حدوده ولم شعث الاختلافات الحاصلة داخله وتذويب ردود الأفعال الناجمة عنها بدلاً من النفخ فيها وإتاحة المجال رحباً لكل صائد مواقف وهادم لقيمة العلم وأهله لدى عموم الشعب السعودي كنموذج أو مؤشر لغيره من الشعوب؛ فالنتيجة المتحتمة لحرب طواحين الفضاء التي يمارسها البعض خارج سياق النقاش العلمي الجاد، وأعني بها تلك المهاترات اللفظية والتلاسن الكلامي وحروب داحس والغبراء التي يخوضها البعض بلا روية وتعقل بعيداً عن النقاش العلمي الجاد والمثمر والذي نتمناه عند الاختلاف في جو من المودة والألفة وإرادة الخير والسعي إلى الحق والتناصح المتبادل، والبحث عن الحكمة التي هي ضالة الجميع من المؤمنين، نتيجة ذلك كله، هو استخفاف وسخرية شيطانية ممن يريدون أن تكون صورة "رجل الدين" أو "الشيخ" أو "العالم" أو "الداعية" أياً كان المسمى الذي يتخذون، هو موضع احتقار وتشكيك من عامة الناس الذين قد لا يمكن لكثير منهم التمييز بين العالم الرباني وغيره، أو المخلص والصائد في الماء العكر.

إن ولع البعض بالبحث دوماً عمن "يرد" عليه، استناداً أو ظناً منه أن نصرة الدين لا تتم إلا عبر الرد على كل مخالف، واستهلاك وقته في منظومة "ردية" لا تنتهي وحلقات مفرغة لا تكتمل أبداً، هو أمر لا يتسق والرؤية الشاملة نحو البناء الحضاري الشامخ، والذي لن يكون بمثل هذه المغامرات، ومرة ثانية لا أقصد النقاش العلمي الجاد، بل أولئك الغارقين في أوهام الردود، الباحثين ـ كما البنتاجون!! ـ دوماً عن "عدو"، ثم تركه بعد فترة لمقارعة الأقرب منه إلى صف "الرداد"، حتى يجد نفسه في النهاية بعيداً كل البعد عن محاججة الملاحدة وأضرابهم، مستعيضاً عن ذلك بمبارزة "الشيوخ والدعاة" وذلك بالطبع رغبة في "تنقية الصف" و"الحفاظ على المنهج" مع أن "المنهج" الذي يتحدث عنه لم يطلب منه أبداً أن يستهلك وقته والآخرين في عبثية الجدل الذي يتطور عادة إلى ملاسنة وسخرية وأحياناً بذاءات لا يفيد منها المسلمون لا علماءً ولا طلاب علم ولا عامة الناس.

ومن يظنون أنفسهم أوفياء لشيخ الإسلام في ردوده القوية على المبتدعة وغيرهم، عليهم أن يدركوا كم كان الرجل حليماً مع مخالفيه، مهذباً مع مناظريه، "تقدمياً" في طروحاته وأفكاره البنائية، ولم يكن أبداً تقليدياً دائراً في حلقات المناظرات المفرغة، وكانت هي ما تقحم ذاتها عليه ولا يتطلبها تطلباً، ولم نسمع عنه يوماً أنه كان مولعاً بالردود وإنما كان سائراً في دربه يسلكه بثبات ما لم يعترضه معترض عتيد، ولعل من يطالع كتبه يدرك الفارق الشاسع بين خصوم الرجل، وخصوم القوم، والبون في بعد الأقدمين عن الوسطية وغرقهم في الخرافات والبدع بخلاف من يخالف ـ أو حتى يشذ ـ في مسألة فقهية.

شخصياً، لا يروقني إثارة بعض الموضوعات بشكل إعلامي وتحويل الفقه إلى قضايا رأي عام أياً كانت المبررات، ولا أجدها متوافرة في كثير مما يطرح هذه الأيام من قضايا حتى لو افترضنا جدلاً وقوف المرء مع صاحبها في رأيه الفقهي، ذاك أن المسألة لها تداعياتها الفادحة وخسائرها الجسيمة في أكثر من زاوية، منها على سبيل المثال، أن الاحترام الواجب توافره عند التعامل مع العلماء وأهل العلم عموماً ينخدش متى ابتذل بهذه الطريقة في وسائل الإعلام، ونحن في عالمنا العربي لدينا تجارب ماضية مريرة بما أفضى في النهاية إلى تحقير وازدراء بعض منتسبي العلم بسبب أغلاط بعضهم، ولعل في النموذج الأزهري خير برهان؛ إذ إن مناهضي الأزهر ـ لاسيما في الإعلام وبخاصة الأفلام المصرية القديمة ـ كانوا يحرصون على استغلال بعض أخطاء بعض منتسبي الأزهر (وهم كثر بطبيعة حال هذه القلعة العلمية العريقة والضخمة) للنيل من كل رجالات الأزهر، محسنهم ومسيئهم، ولم تتوقف تلك الحملات والتشويهات ضدهم إلا حالما ظهر دعاة آخرون ارتأى المغرضون أن تقوية الأزهر بوجههم أقل الضررين!! ثم ما لبث أن عاد التحقير والاستخفاف يطال الجميع، ومن هنا كان انخراط بعض الكتاب الطيبين وعدم تدخل الحكماء من أهل العلم مفضٍ بالتأكيد إلى تكرار هذا النموذج في السعودية بما لا يسمح من بعد باندمال هذا الجرح وإعادة البهاء إلى شخصية الدعاة والعلماء على المدى القريب المنظور، وهذا أمر بالغ الخطورة ينبغي أن ينتبه إليه كل مستسهل للنقد والتشنيع مع المخالفين مهما بلغت درجة تحفظه أو حنقه عليهم.

تالياً، هناك هذا الجيش من المتربصين الذين تركوا هموم الوطن كلها، وقضايا الأمة العربية والإسلامية والمصيرية وهي كثيرة بلا ريب، وبعضها يتعلق بمعيشة المواطن وهمومه اليومية، وانتهزوها فرصة لهدم رمزية العلماء والدعاة بما يمثلونه من علم، تارة بالوقوف مع هذا الطرف تارة، وتارة مع الآخر، وبغيتهم أن يزول من التأثير هذا وذاك في النهاية. وفي مقابلهم؛ فإنهم يجرون غيرهم لمسلسلات الرد والرد المقابل، وتوسيع نطاقات الجدل وإشراك أكبر قدر من المعنيين وغير المعنيين في تلك الأزمات للخلوص إلى أكثر من هدف، أحدها ـ كما تقدم ـ يتعلق بنسف قيمة أهل العلم مصيبين ومخطئين، وثانيهما إلهاء القراء والمشاهدين عن الأزمات الحقيقية ودور المواطن في رفع الغبن عن كاهل المسلمين عموماً، ثم يتلو ذلك تشويه الصورة التي كان يأخذها بقية المسلمين عن علماء السعودية ودعاتها، وإضعاف هذه "القوة الناعمة" التي لم تزل تتمتع بها السعودية حتى الآن في أرجاء العالم الإسلامي..

أما الأخطر؛ فإن سعي وسائل إعلام تتسمى بأسماء عربية ويقودها جيش من الشعوبيين والمتغربين إلى فعل ما تقدم ليس يصب فقط في صالح التيار التغريبي و"أحراره الوهميين"، بل يقدح كثيراً في أهلية علماء السنة ذاتهم لحساب طائفة أخرى.
نعم، إن الحرص الذي يبدو في بعض وسائل الإعلام تلك على هدم رمزية شيوخ الأزهر استناداً إلى بعض الفتاوى الشاذة الصادرة عن بعض منتسبيه أو لي أعناق الأخبار للتحدث عن "جدل" ليس موجوداً حقيقة بين أهل العلم في مصر في بعض القضايا، يتكرر بحذافيره في السعودية، بينما تنجو فتاوى في غاية الشذوذ والغرابة بل ويقطر منها التكفير قطراً من أقلام الشعوبيين وأتباعهم.

لننظر مثلا لفتوى المرشد الروحي للرئيس الإيراني، محمد تقي مصباح يزدي الذي قال في منتصف يونيو الماضي في اجتماع لقادة الحرس الثوري، أن "مَن ينكر ولاية الفقيه متعمدًا فهو مرتد"، وهي فتوى تكفيرية صريحة لعموم المسلمين، صادرة من أحد أكبر المراجع الرسمية الشيعية في إيران والعالم، هل استفزت أحداً من كتاب صحافتنا أو طالبت مقلدي هذا المرجع أو غيره بتفسير واضح لهذا التكفير المفضي إلى استحلال دماء نحو مليارين من المسلمين في العالم قاطبة؟!

السفارات لم تأمر بهذا على كل حال، وإنما سيظل لدى القوم حمية نحو مشايخ المسلمين إلى حد اغتيالهم معنوياً، وسيبقى البسطاء منخرطين في تكميل أدوارهم في تلك المسرحية!!

[zadi]

_______________________


المجرم الذي أطفأ كهرباء غزة

د. فايز أبو شمالة

هنالك مجرم بحق كهرباء غزة، وهو رجل فلسطيني ـ أو مجموعة رجال ـ مازال حياً يرزق، ويتكسب مالاً، ويتنفس حرية زائفة، اسألوه: لماذا أجرمت بحق سكان قطاع غزة؟ لماذا وقعت الاتفاقية الظالمة والخبيثة مع شركة توليد الكهرباء؟ لصالح من تم تأسيس شركة التوليد؟ من هم الذين يكسبون الملايين، وما زالوا حتى هذه اللحظة التي تقطع فيها الكهرباء عن غزة؟ ولماذا أعطيت كل هذه الصلاحيات والامتيازات لشركة التوليد؟ بحيث صار ثمن كيلو وات كهرباء من إنتاج فلسطيني يعادل أربعة أضعاف سعره من إنتاج إسرائيلي؟



بلغة الأرقام؛ فإن سعر كيلو وات كهرباء من إنتاج (إسرائيل) يساوي 44 أجورة، بينما سعر كيلو وات كهرباء من إنتاج فلسطيني يساوي 195 أجورة! فلماذا يدفع المواطن الفلسطيني في قطاع غزة فرق السعر بين الإسرائيلي والفلسطيني، ليصب الربح في جيب البعض الذي أسهم وشارك في تأسيس شركة توليد الكهرباء؟.



رغم أن اليهودي الغاصب المجرم يبيع الكهرباء لغزة أرخص من كهرباء الفلسطيني الحريص على الوطن، رغم ذلك لن نهتف: عاشت (إسرائيل) الغاصبة، وتسقط السلطة الفلسطينية! وإنما سنقول للسيد سلام فياض الذي يرفض توريد الأموال لشركة التوليد، وينتقد الاتفاقية المجحفة، نقول له: إن الذي وقع الاتفاقية هي سلطة الطاقة الفلسطينية ورئيسها الذي كان سنة 1999، سنة تأسيس شركة التوليد، وأنت تعرفه، وأنت اليوم رئيس مجلس وزراء السلطة التي تتحمل الوزر، بمعنى آخر: لا ذنب للمواطن في غزة كي يقع عليه العقاب.



هنالك مقترح: أن يدفع المواطن في غزة ثمن كيلو وات كهرباء يحصل عليه من شركة التوليد بمثل ما يدفع ثمنه لدولة (إسرائيل)، فما رأيكم؟ وفي هذه الحالة؛ فإن مبلغ 15 مليون شيكل التي تتسلمها شركة التوليد شهرياً من مواطني غزة تتكافأ مع نسبة الإنتاج التي ينتفعون منها، وتحملوا أنتم في السلطة الفلسطينية مسئولية خطأ اتفاقيتكم، وادفعوا لشركة توليد الكهرباء قيمة 50 مليون شيكل شهرياً ثمن الوقود، وادفعوا للشركة وفق اتفاقيتكم اثنين ونصف مليون دولار شهرياً. ولاحقوها أمام القضاء البريطاني إن شئتم إلغاءها، وارفعوا مقتكم وغضبكم عن المواطن الذي لا ذنب له في الاتفاقية، ليدفع فاتورة كهرباء أغلى من شيكاغو.



في فندق الكومودور في غزة، وعلى مسمع من أمين عام جامعة الدول العربية عمرو موسى، تحدث مدير عام شركة توزيع الكهرباء سهيل سكيك لمدة سبع دقائق عن حلول مقترحة لمشاكل كهرباء غزة، وقد راقت للسيد عمرو موسى، وأخذ نسخة منها، وهي كالآتي:



أولاً: إنجاز أنبوب الغاز المصري الواصل لمحطة التوليد، وفقاً للاتفاقية الموقعة بين السلطة الفلسطينية وبين مصر العربية، وهذا العمل يحتاج إلى ستة أشهر.



ثانياً: أن تقوم الدول العربية بدفع ثمن الوقود الصناعي اللازم لشركة التوليد مدة ستة أشهر.



ثالثاً، وهو الأهم: استكمال مشروع الربط الإقليمي للكهرباء مع مصر العربية، وهذا المشروع ممول من بنك التنمية الإسلامي، ويحتاج إلى عامين من العمل، ولا داعي للربط بين المشروع الذي سيخدم المواطن العادي وبين إنجاز المصالحة بين فتح وحماس، ولاسيما أن قيمة كيلو وات من كهرباء مصر هو 35 قرشاً مصرياً، أي: 20 أغورة فقط. وهذا المشروع يمثل الضربة القاضية لشركة توليد الكهرباء، ولذاك الذي أجرم بحق سكان غزة.

[zadi]

__________________

"النصر الإلهي" في المونديال..

لم يدهش تصريح وزير الخارجية الإيراني منوشهر متكي أحداً عندما صرح بأن خروج الدول الثلاثة المعادية ظاهرياً لطهران، وهي الولايات المتحدة الأمريكية وانجلترا وفرنسا من المونديال، يمثل عقاباً إلهيا لها على مواقفها "المناهضة" لبلاده بسبب برنامجها النووي؛ فالتحدث باسم الله عز وجل، والتألي عليه ليس جديداً على ساسة إيران وملاليها، لكن المدهش حقاً كان في غياب الحصافة عن المسؤول الدبلوماسي الأول في الدولة الفارسية الذي نسى أن بلاده لم "تحظَ" أساساً بـ"شرف" التأهل لنهائيات كأس العالم المقامة في جنوب إفريقيا حتى يكون الخروج من هذه المسابقة الرياضية الأولى علامة على غضب الرب عز وجل من الخارجين منها، فهل يعني تفسير وزير الخارجية أن من لم يتأهل لكأس العالم أصلاً هو مستحق لغضب الله على نحو أشد، وبالتالي فإن إيران الملالي هي ضمن فئة المستحقين له!!

إنه نوع من الهذيان الدبلوماسي يقصد به تتميماً للصورة الكاريكاتورية المجسدة للمسرحية الهزلية المتقنة بين الغرب وإيران، والقاضية بالسماح بقدر من الجعجعة اللفظية الخالية من أي طحين يفيد الأمة الإسلامية، وشكلاً من أشكال التنويم المغناطيسي لكل من تستوقفه قدرة إيران على المراوغة فيما يتعلق بالكيان الصهيوني والولايات المتحدة الأمريكية والغرب عموماً على مدى 30 عاماً هي عمر ثورة الخميني، والتي دغدغت مشاعر قطاعات من المسلمين عن الأقصى والقدس ورفع المظالم عن الأمة الإسلامية كلها، بينما أخفقت هذه في إقامة شرع الله عز وجل داخل أربعة جدران تحيط بـ"الكنيست الفارسي"، فضلاً عن أن تجاهد أو تكافح أو تجابه الغرب في أي معركة حقيقية.

وقطعاً، فإن أي من تلك العواصم لم تنبس ببنت شفة حتى للتعليق على كلام وزير الخارجية الإيراني، ليس لأنها لا تعيير كلام الإيرانيين اهتماماً، بل لأن مثل هذه التصريحات وحتى تلك التي تتحدث عن زوال "إسرائيل" (دون أن يدعي الرئيس الإيراني نجاد حين قالها شرفاً له ولحرسه الثوري في تدميرها)، هي من قبيل الرتوش التي يضعها الممثلون على وجوههم لكيلا يعرف المشاهدون أشكالهم الحقيقية، وهي ضرورة كتلك لحبك الدور، وهو الذي سيتمثل في الالتزام بترديد التصريحات الجوفاء لحين "مفاجأة" العالم بأن لدى طهران سلاحاً نووياً، وساعتها سيقولون إن استخباراتنا قد أخطأت خطأ جسيماً تستحق بسببه المسائلة بإخفاقها في "تقدير قدرات إيران النووية"، وحتى تأتي تلك اللحظة سيكون علينا الاستمرار في مشاهدة هذه المسرحية المملة، طويلة الفصول، التي ستكرر كل عدة دقائق بعض مشاهدها "الثورية" وسنظل لحينها نسمع تصريحات "دينية" وأخرى "سياسية" وثالثة "عسكرية"، وقد نسمع معارضة غربية هزلية مقابلة، لن تتجاوز حدود ردهات مجلس الأمن، أو قاعة المؤتمرات الصحفية بالبيت الأبيض، وقد نضطر، كما فعلنا عندما "فوجئت" موسكو بتقرير الاستخبارات الأمريكية "المفاجئ" عن احتمالية صناعة قنبلة نووية إيرانية بعد سنتين، لتعرب مع العاصمة الأمريكية عن "قلقهما" إزاء تطور البرنامج النووي الإيراني، أن نستمع إلى نماذج متعددة من "الإعراب عن القلق"، و"تشديد العقوبات".. وهلم جرا!!

........................

[zadi]

_______________

حقيقة سيد مناف وكيل السستاني

احمد الربيعي

دخلت الى ستوديو الاخبار كما اعتدت صباح كل يوم لاعمل على اعداد النشرة الاخبارية مع بقية زملائي و لكني فوجئت ومنذ لحظة دخولي الاستوديو ان هنالك توتر
وارتباك سببه امر ما ويبدو ان الامر خطير جدا فبادرت الى السؤال عن الخطب وماهي المشكلة فأجابني سكرتير تحرير الاخبار بأن هنالك كارثة قد حلت ولا نعرف كيف نتعامل معها والامر محرج جدا فقد اتصل بنا مراسلنا من محاظة ميسان يخبرنا ان الدنيا قد قلبت رأسا على عقب في المحافظة حيث ان الناس تتناقل صور فيديو اباحية لاكبر وكلاء السيستاني والمعتمد الرئيسي للمرجعية ومسؤول هيئة الحج والعمرة في المحافظة السيد (مناف الناجي ) وعندما سمعت هذا الاسم كان كالصاعقة التي نزلت على رأسي وعلمت سبب التوتر والارتباك الذي اصاب زملائي فالسيد المذكور (مناف الناجي )كنا قد سجلنا له قبل ايام قلائل حلقة خاصة بالامور الدينية و الحقوق الشرعية واراء المرجعية في القضايا السياسية وانا من اجرى معه الحواروقد كان ممثلا وناطقا عن مرجعية السيد السيستاني وكان مكتب السيد السيستاني هو من اشار الينا بأخذ الحوار مع السيد مناف الناجي وان كل ما يصدر منه فهو صادرعن السيد السيستاني في محافظة ميسان بل المنطقة الجنوبية برمتها ....الحلقة سجلت ولكنها لم تبث لان موعد بثها اليوم والجدول البرامجي معد وجاهزللبث والمشكلة اننا ان عرضنا الحلقة فسنسبب ارباك بل ثورة شعبية كبرى لان الشخص الذي سيظهر في البرنامج هو ممثل مرجعية عليا وهو في نفس الوقت ممثل افلام اباحية وقد اطلع الكل على عورته وهو يمارس الجنس بكل وقاحة ...
ماذا نفعل هل نلغي البث ونوقف عمل البرنامج الامر محير جدا فطلبت من الاخوة الزملاء الاتصال بمراسلنا هناك للاطلاع على الموقف بصورة ادق واكثر شفافية..
وعندما تحدثت مع مراسلنا في العمارة (م.ح) وسألته عن الوضع وما مدى صحة الكلام الذي وردالينا عن قضية الفضيحة التي نسبت الى وكيل عام السيستاني ؟؟
أجابني قائلا ان كل ما سمعتموه صحيح والمشكلة معقدة بل ان هنالك في محافظة ميسان اشبه بالثورة والناس غاضبة واستطيع ان اقول لكم وبدون مبالغة ان مرجعية السيستاني قد انهارت وبدأت تتهاوى فالكل هنا رجالا ونساءاً شيبا وشبابا يتناقلون صور الفيديو عن فضيحة وكيل السيستاني ..وقد خرجت اليوم مع كادر التصوير لأجري لقاءات مع الناس حول الوضع السياسي وعن تشكيل الحكومة فلم يتحدث احد الا عن فضيحة وكيل السيستاني والسب والشتم والاهانات والاستهزاء بمرجعية السيستاني ولم يتحدث احد الي بشيء يصلح للبث والعرض لكي استطيع ان ابعثه لكم ..فطلبت من زميلي في ميسان ان يبعث لي كل ما سجله من لقاءات مع الناس اضافة الى فيلم فضيحة وكيل السيستاني لكي نتأكد من صحته بأن يرسله لنا عن طريق الاس ان جي (s.n.g) الذي هو جهازبث للصوت والصورة مباشر يرسل بأسلوب الفيديو (feed)وبالفعل ارسله لي خلال دقائق وكان المشهد مروعا فقد كان الشخص الذي بدأ يخلع ملابسه الحوزوية ويمارس الجنس بصورة خسيسة هو نفس الشخص الوقور الذي التقيته قبل ايام واستضفته في برنامجي والذي بدا ظاهراعليه التقوى والايمان ؟؟؟ ياللخسة والدناءة كم من كلب مثل هذا يخدع الناس بمظهره الديني ونحن من يسهل له مهمته في خداع الناس والضحك عليهم من خلال اظهاره على وسائل الاعلام التي صارت وسائل للخداوع الكذب وتشويه الدين .. وبدأت اشاهد ردود افعال الناس التي سوف لن نستطيع بثها من على شاشاتنا التي لا تبث سوى ما تقرره لنا الجهات المسيرة والمسيطرة على الاعلام العراقي بل والعالمي والتي هي نفس الجهات التي تجمل صورة اميركا واسرائيل وهي نفسها لا ترضى ان نتحدث بسوء عن السيستاني او نظهر بعض حقيقته وحقيقة وكلائه الذين تدربوا في تل ابيب وفي طهران للسيطرة على الشعب العراقي عقائديا وتوجيهه حسب ما تقتضيه مصالح المافيات السياسية العالمية ..لقدكان الناس ينهالون بالسب والشتم واللعن على السيستاني بكل صراحة ودون خوف الامر الذي اثار استغرابي فهل وصلت الامور الى هذا الحد هذا الرجل المرجع الذي كان مقدسا في نفوس الناس قبل اشهر واسابيع صار اليوم محط سب الناس ولعنهم ودون تردد انه حقا انهيار وسقوط لاسطورة اسمها (مرجعية السيستاني ) ليس بسبب فضيحة وكيل السيستاني ومقاطع الفيديو الاباحية فقط بل لأن الناس قد ضاقت بجرائم وكلاء السيستاني والاحزاب التي سلطها السيستاني ووكلائه على رقاب ومقدرات العراقيين وسكوت السيستاني وتكلم مكتبه نيابة عنه في كل شيء بل ان الناس صارت متيقنة وقاطعة ان السيستاني ومرجعيته هو وراء كل المصائب التي حلت بالعراق وشعب العراق فهو الراعي للقتلة والسارقين من الاحزاب التي حكمت العراق ودمرته وهو الذي لا زال يساند ازلام هذه القوائم الفاسدة التي لا تخدم سوى مصالح ايران واطماع ايران في اعادة الامبراطورية الفارسية المقبورة وهو الذي خدم مصالح الغرب وامريكا تحديدا وصار صمام الامان لها . لقد تيقنت انا وزملائي ان مرجعية السيستاني في العراق صارت آيلة للسقوط والى الابد وستكون وصمة عار في جبين الانسانية ولعنة على كل غبي انطلت عليه في يوم ما خدعة اسمها المرجع الديني الاعلى (السيستاني ).

..........................