الرسول صلى الله عليه وسلم يشرف منتديات الدرر
أحبتي جميعاً..
لا شك أن كلنا نقول إننا نحب الرسول صلى الله عليه وسلم.. نعم نحن نحبه نظرياً أما فعلياً فنحن مقصرون كثيراً جداً ولو راجع كل منا نفسه لوجد أنه يخالف متطلبات هذه المحبة والتي تأتي في مقدمتها الاتباع..
إن حبه صلى الله عليه وسلم يتطلب أن نطيعه ونتبعه.. فهل نحرص على أن تكون جميع أعمالنا اليومية موافقة لما جاء به عليه الصلاة والسلام؟
صدقوني أحبتي إن كثيراً منا يعرف عن سيرة بعض المشاهير من أهل الفن والرياضة والسياسة أكثر مما يعرف عن سيرة سيده محمد صلى الله عليه وسلم.. إنه إحدى المخازي التي نتصف بها نحن أو أبناؤنا أو أهالينا..
قال الله تعالى في كتابه الكريم: "قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد فى سبيله فتربصوا حتى يأتى الله بأمره والله لايهدى القوم الفاسقين"
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "فوالذى نفسى بيده لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين" ويقول عليه الصلاة والسلام: "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به"
لا يكتمل الإيمان إلا بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم.. فلم لا يحاول كل منا أن يزيد إيمانه؟ وما دامت لدينا فرصة فلم لا نستغلها؟
حتى لا أطيل عليكم أيها الأحبة..
جاءتني فكرة فأحببت أن أطبقها معكم ولا تحلو إلا بتفاعلكم الذي أنا واثق أنكم لن تتأخروا عنه..
سنخصص هذا الموضوع لتذكر سيرة نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم لكن حتى لا يكون الموضوع مطولاً كثيراً مما يسبب الملل لدى بعضنا (وهل من أحد يمل من سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟) وحتى تكون المعلومات سهلة للحفظ فإنني أقترح أن يقوم كل منا بذكر معلومة أو حادثة او قصة من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بحيث يختصرها قدر الإمكان وإذا كان لديه أكثر من معلومة فيقسمها بحيث تكون كل معلومة في رد منفصل..
طبعاً الهدف من ذكر القصص والحوادث هو زيادة محبتنا للنبي عليه الصلاة والسلام بتذكر صفاته ومآثره ليس لمجرد القراءة بل لمحاولة الاقتداء به.. وأي شرف وأي منزلة أفضل من الاقتداء بسيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم..
أشكر لكم تفاعلكم مقدماً..
ولنبدأ باسم الله..
محمد المحيا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي ... محمد
جزاك الله عنا خير وبارك فيك على هذه الفكرة الطيبة
وخصوصا أنها لسيرة اعظم خلق الله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
لي عودة قريبة جدا
دمت على طاعة وبلغك الله ليلة القدر وقيامها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي في الله ,,
جزاكم الله كل الخير ,,
وثبتنا وإياكم على الصراط المستقيم ,,
والشكر بعد الله لأخي محمد ,,
فجزاك الله عنا كل خير ,,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع اكثر من رائع يا محمد
ساتحدث عن ابناء وبنات النبي .
- القاسم: هو أول ولد له عليه الصلاة والسلام قبل النبوة في مكة المكرمة وبه يُكَنَّى وعاش حتى مشى.
2- زينب: هي أكبر بناته وُلِدت سنة ثلاثين من مولده عليه الصلاة والسلام وأدركت الإسلام .
3- رقـيـة: ولدت سنة ثلاث وثلاثين من مولده عليه الصلاة والسلام وتزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه وتوفيت والنبي صلى الله عليه وسلم ببدر فزوجه أم كلثوم وسمي بذي النورين.
4- فاطمة الزهراء: وُلِدت سنة إحدى وأربعين من مولد النبي صلى الله عليه وسلم وسُمِّيت فاطمة لأن الله تعالى قد فطمها وذريتها عن النار. وتزوجت بعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه، في السنة الثانية للهجرة ولها من العمر خمس عشرة سنة وخمسة أشهر. وهي أفضل بناته وأحبهنَّ إليه وكان يقول كما في صحيح البخاري: " فاطمة بِضعة مني فمن أغضبها أغضبني"، وقال لها كما في صحيح مسلم: "أو ما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين". توفيت بعده عليه الصلاة والسلام بستة أشهر أي وهي في الثالثة والعشرين من عمرها ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم عَقِبٌ (أي أحفاد) إلا من ابنته فاطمة.
5- عبد الله: قيل إنه مات صغيراً بمكة واختُلِفَ هل مات قبل النبوة أو بعدها.
6- إبراهيم: من ماريا القبطية، وُلِدَ في ذي الحِجة سنة ثمانٍ من الهجرة وتُوُفيَ صغيراً.
7- أم كلثوم: هي أصغر من فاطمة وليس لها اسم غير هذه الكنية، فاسمها كُنيَتُها. وُلِدَت بعد البعثة وتزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه سنة ثلاث من الهجرة بعد موت أختها رُقِية و لِذا لُقبَ بذي النورَين، وتُوفِيَت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال عليه الصلاة و السلام لعثمان: "لو كان عندنا ثالثة لَزَوجناكها"
اسئل الله ان يجزيك خير الجزاء
مع تحياتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[ALIGN=CENTER]
اخي الحبيبي ابا عبدالله
الله يسعد ايامكم بكل خير
اسأله جل جلاله في هذا الليلة المباركة من الشهر المبارك
ان يجزل لك الأجر والمثوبة ويجعل لك في كل كلمة تكتب
عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم عشر حسنات
وان يمحـــو عنكم مقابل كل حـــرف يكتب عشـــر سيأت
بارك الله فيكم وفي افكاركم وسعيكم الكريم لكل مافيه خير
الاسلام والمسلمين وخيراً للدررين والدرريات
وفقكم الله وسدد على دروب الخير خطاكم
والسلام عليكم [/ALIGN]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المقاطعة العامة:
أيقنت قريش بعد فشل محاولتها استرداد المهاجرين من الحبشة، وبعد أن رأت الإسلام ينتشر بين القبائل أن لا قدرة على مواجهة الدعوة بما سلف من أساليب. فعقدت اجتماعاً لمناقشة الوضع في مطلع السنة السابعة من بعثة الرسول (ص)، حيث قرّر زعماؤها اعتماد أسلوب جديد في مواجهة المسلمين يقوم على مقاطعة بني هاشم وبني عبد المطلب، وكلّ من يساندهم وينتمي إليهم مسلمين ومشركين، وأن تكون هذه المقاطعة شاملة لكلّ العلاقات الاجتماعية والاقتصادية.
,,‘‘,,‘‘,,‘‘,,
صحيفة المقاطعة:
كتبت قريش صحيفة المقاطعة، وتعاهدت على تنفيذ بنودها، وعلّقتها في جوف الكعبة توكيداً على أنفسهم، وقد جاء فيها: "باسمك اللّهمّ، على بني هاشم وبني المطلب، على أن لا ينكحوا إليهم ولا ينكحوا، ولا يبيعوهم شيئاً ولا يبتاعوا منهم، ولا يعاملوهم حتّى يدفعوا إليهم محمَّداً فيقتلوه".
ولكنَّ هاشماً وبني المطلب رفضا الانصياع لمطالب قريش، وانحازا إلى جانب أبي طالب في حمايته للرسول (ص) وعدم تمكينها من النيل منه، ودخلوا معه الشعب المسمى باسمه.
استمرت المقاطعة سنتين وعدّة أشهر، عانى فيها المسلمون ونبيّهم الآلام وذاقوا فيها الجوع والخوف والعزلة، وكان لا يصلهم خلالها شيء إلاَّ سراً يحمله إليهم مستخفياً من أراد مساعدتهم من قريش، لأنَّها كانت ترصد كلّ حركة باتجاههم، وتعطّل في هذه الأثناء حلف الفضول الذي كان يدعو إلى نصرة المستضعف والمظلوم، ويبدو أنَّ قريشاً كانت تخشى من مطالبة هاشم حلفاءها الوقوف إلى جانبها، ولذلك كان الحرص على أن تكون الوثيقة مكتوبة، وقد استجابت إلى هذه المقاطعة كلّ البطون القرشية ـ ما عدا بني هاشم وبني المطلب ـ لأنَّهم اعتبروا أنَّ الدعوة تشكّل خطراً على الجميع.
طالت أيام الحصار، واشتدّ الأذى بالمحاصرين في شعب أبي طالب، فلم يكن لأحد من قريش أن يزوجهم أو يتزوج منهم، ولا أن يبيعهم أو يبتاع منهم، وكانوا لا يخرجون من الشعب طيلة سني الحصار، "إلاَّ من موسم إلى موسم، حتّى بلغهم الجهد، وتضاغى صبيانهم فسمع ضغاؤهم من وراء الشعب". وقال عبد اللّه بن عباس: "حصرنا في الشعب ثلاث سنين، وقطعوا عنّا الميرة، حتى أنَّ الرّجل ليخرج بالنفقة فما يُباع شيئاً حتّى مات منّا قومٌ".
‘‘,,‘‘,,‘‘
أصوات لوقف القطيعة:
إزاء هذا الواقع الذي حلّ ببني هاشم وبني المطلب ومن معهم من المسلمين، تنادت بعض رجالات قريش، ممن تربطهم قرابة بالمحاصرين في الشعب إلى وقف القطيعة، وإعادة الأمور إلى مجاريها، وكان على رأس هؤلاء هشام بن عمرو، الذي تصله ببني هاشم صلة من قرابة، وكان ذا شرفٍ في قومه، وكان قد بذل جهده أثناء الحصار لإيصال الطعام سراً إلى الشعب، فاتصل بزهير بن أبي أميّة، وكانت أمّه عاتكة بنت عبد المطلب، وأقنعه بضرورة نقض الوثيقة، ولـم يلبث أن أقنع هشام ثلاثة رجال آخرين هم المطعم بن عدي وأبو البختري بن هشام وزمعة بن الأسود بن المطلب، بضرورة تمزيق الصحيفة وإنهاء المقاطعة.
وتواعد الرجال الخمسة على اللقاء ليلاً بأعلى مكة، وهناك أجمعوا أمرهم وتعاقدوا على القيام بتمزيق الصحيفة، وقال زهير: أنا أبدأكم فأكون أول من يتكلّم، وفي صباح اليوم التالي أقبل زهير على النّاس وقال: "يا أهل مكة، أنأكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكى لا يباعون ولا يبتاع منهم؟ واللّه لا أقعد حتّى تشقّ هذه الصحيفة القاطعة الظالمة"، فردّ عليه أبو جهل: "كذبت واللّه لا تشقّ!!" قال زمعة بن الأسود: "أنت واللّه أكذب، ما رضينا كتابتها حيث كتبت".
وسرعان ما أيّده رفاقه الثلاث، فقال أبو جهل: هذا أمر قضي بليل!! وما لبث المطعم أن قام إلى الصحيفة فمزقها". وفي رواية أخرى أنَّ الإرضة قد أكلتها إلاَّ كلمة "باسمك اللّهمّ"، وكانت العرب تفتح بها كتبها. وبعد أن مزقت الصحيفة، لبس المطعم ورفاقه السّلاح واتجهوا إلى الشعب وخرج بنو هاشم وبنو المطلب إلى مساكنهم، وعندما رأت قريش ذلك أسقط في أيديها وعرفت أنَّهم لن يسلموهم.